老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。
其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。
拥肿之与居，鞅掌之为使。
居三年，畏垒大壤。
畏垒之民相与言曰：“庚桑子之始来，吾洒然异之。
今吾日计之而不足，岁计之而有余。
庶几其圣人乎！
子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？”
庚桑子闻之，南面而不释然。
弟子异之。
庚桑子曰：“弟子何异于予？
夫春气发而百草生，正得秋而万宝成。
夫春与秋，岂无得而然哉？
天道已行矣。
吾闻至人，尸居环堵之室，而百姓猖狂，不知所如往。
今以畏垒之细民，而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间，我其杓之人邪？
吾是以不释于老聃之言。”
弟子曰：“不然。
夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵鳅为之制；步仞之丘陵，巨兽无所隐其躯，而孽狐为之祥。
且夫尊贤授能，先善与利，自古尧、舜以然，而况畏垒之民乎！
夫子亦听矣！”
庚桑子曰：“小子来！
夫函车之兽，介而离山，则不免于网罟之患；吞舟之鱼，荡而失水，则蚁能苦之。
故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣！
且夫二子者，又何足以称扬哉！
是其于辩也，将妄凿垣墙而殖蓬蒿也，简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！
举贤则民相轧，任知则民相盗。
之数物者，不足以厚民。
民之于利甚勤，子有杀父，臣有杀君；正昼为盗，日中穴阫。
吾语女：大乱之本，必生于尧、舜之间，其末存乎千世之后。
千世之后，其必有人与人相食者也。”
南荣趎蹴然正坐曰：“若趎之年者已长矣。
将恶乎托业以及此言邪？”
庚桑子曰：“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。
若此三年，则可以及此言矣！”
南荣趎曰：“目之与形，吾不知其异也，而盲者不能自见；耳之与形，吾不知其异也，而聋者不能自闻；心之与形，吾不知其异也，而狂者不能自得。
形之与形亦辟矣。
而物或间之邪？
欲相求而不能相得。
今谓趎曰：‘全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营。
’趎勉闻道达耳矣！”
庚桑子曰：“辞尽矣。
奔蜂不能化藿蠋，越鸡不能伏鹄卵，鲁鸡固能矣！
鸡之与鸡，其德非不同也。
有能与不能者，其才固有巨小也。
今吾才小。
小足以化子。
子胡不南见老子！”
南荣囗赢粮，七日七夜至老子之所。
老子曰：“子自楚之所来乎？”
南荣囗曰：子曰：“子何与人偕来之众也？”
南荣囗惧然顾其后。
老子曰：“子不知吾所谓乎？”
南荣囗俯而惭，仰而叹，曰：“今者吾忘吾答，因失吾问。”
老子曰：“何谓也？”
南荣囗曰：“不知乎人谓我朱愚，知乎反愁我躯；不仁则害人。
