室有百户。
闭其一，盗何遽无从入。
夫墙之坏也于隙，剑之折必有齿。
圣人见之密，故万物莫能伤也。
太宰子朱待饭于令尹子国。
令尹子国啜羹而热，投卮浆而沃之。
明日。
太宰子朱辞官而归。
其仆曰：“楚太宰未易得也，辞官去之。
何也？”
子朱曰：“令尹轻行而简礼，其辱人不难。”
明年，伏郎尹而笞之三百。
夫仕者先避之，见终始微矣。
夫鸿鹄之未孚于卵也，一指蔑之，则靡而无形矣；及至其筋骨之已就，而羽翮之既成也，则奋翼挥《羽慧》，凌乎浮云，背负青天，膺摩赤霄，翱翔乎忽荒之上，析惕乎虹霓之间。
虽有劲弩利矰微缴，蒲且子之巧，亦弗能加也。
江水之始出于岷山也，可扌搴衣而越也，及至乎下洞庭，骛石城，经丹徒，起波涛，舟杭一日不能济也。
是故圣人者，常从事于无形之外，而不留思尽虑于成事之内。
是故患祸弗能伤也。
人或问孔子曰：“颜回何如人也？”
曰：“仁人也。
丘弗如也。”
“子贡何如人也？”
曰：“辩人也。
丘弗如也。”
“子路何如人也？”
曰：“勇人也。
丘弗如也。”
宾曰：“三人皆贤夫子，而为夫子役。
何也？”
孔子曰：“丘能仁且忍，辩且讷，勇且怯。
以三子之能，易丘一道，丘弗为也。”
孔子知所施之也。
秦牛缺径于山中，而遇盗。
夺之车马，解其橐笥，拖其衣被，盗还反顾之，无惧色忧志，驩然有以处得也。
盗遂问之曰：“吾夺子财货，劫子以刀，而志不动，何也？”
秦牛缺曰：“车马所以载身也，衣服所以掩形也，圣人不以所养害其养。”
盗相视而笑曰：“夫不以欲伤生，不以利累形者，世之圣人也。
以此而见王者，必且以我为事也。”
还反杀之。
此能以知知矣，而未能以知不知也。
能勇于敢，而未能勇于不敢也。
凡有道者，应卒而不乏，遭难而能免，故天下贵之。
今知所以自行也，而未知所以为人行也。
其所论未之究者也。
人能由昭昭于冥冥，则几于道矣。
《诗》曰：“人亦有言，无哲不愚。”
此之谓也。
事或为之，适足以败之；或备之，适足以致之。
何以知其然也？
秦皇挟录图，见其传曰：“亡秦者，胡也。”
因发卒五十万，使蒙公、杨翁子将，筑修城。
西属流沙，北击辽水，东结朝鲜，中国内郡挽车而饷之。
又利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠睢发卒五十万，为五军，一军塞镡城之岭，一军守九疑之塞，一军处番禺之都，一军守南野之界，一军结余干之水。
三年不解甲驰弩，使临禄无以转饷。
又以卒凿渠而通粮道，以与越人战，杀西呕君译吁宋。
而越人皆入丛薄中，与禽兽处，莫肯为秦虏。
相置桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之。
