孔子与柳下季为友，柳下季之弟名曰盗跖。
盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。
穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。
贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。
所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。
孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。
若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。
今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。
丘请为先生往说之。”
柳下季曰：“先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉？
且跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。
顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。
先生必无往。”
孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。
盗跖乃方休卒徒大山之阳，脍人肝而囗（左“饣”
右“甫”
音bu3）之。
孔子下车而前，见谒者曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”
谒者入通。
盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？
为我告之：尔作言造语，妄称文、武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟，而侥幸于封侯富贵者也。
子之罪大极重，疾走归！
不然，我将以子肝益昼囗（左“饣”
右“甫”
）之膳。”
孔子复通曰：“丘得幸于季，愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰：使来前！”孔子趋而进，避席反走。再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑囗（左“目”右“真”）目，声如乳虎，曰：“丘来前！若所言顺吾意则生，逆吾心则死。”
孔子曰：“丘闻之，凡天下有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地。
能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵。
此下德也。
凡人有此一德者，足以南面称孤矣。
今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹。
齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。
将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁。
东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里。
立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟。
共祭先祖。
此圣人才士之行，而天下之愿也。”
盗跖大怒曰：“丘来前！
夫可规以利而可谏以言者。
皆愚陋恒民之谓耳。
今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也，丘虽不吾誉，吾独不自知邪？
且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。
今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！
城之大者，莫大乎天下矣。
尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭。
非以其利大故邪？
且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。
昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰‘有巢氏之民’。
古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰‘知生之民’。
神农之世，卧则居居，起则于于。
民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。
此至德之隆也。
然而黄帝不能致德，与蚩由战于涿鹿之野，流血百里。
尧、舜作，立群臣，汤放其主，武王杀纣。
自是之后，以强陵弱，以众暴寡。
汤、武以来，皆乱人之徒也。
今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。
