诗曰：
破布衫巾破布裙，逢人惯说会烧银。
自家何不烧些用？担水河头卖与人。
这四句诗，乃是国朝唐伯虎解元所作。
世上有这一伙烧丹炼汞之人，专一设立圈套，神出鬼没，哄那贪夫痴客，道能以药草炼成丹药，铅铁为金，死汞为银。
名为“黄白之术”
，又叫得“炉火之事”
。
只要先将银子为母，后来觑个空儿，偷了银子便走，叫做“提罐”
。
曾有一个道人将此术来寻唐解元，说道：“解元仙风道骨，可以做得这件事。”
解元贬驳他道：“我看你身上槛褛，你既有这仙术，何不烧些来自己用度，却要作成别人？”
道人道：“贫道有的是术法，乃造化所忌；却要寻个大福气的，承受得起，方好与他作为。
贫道自家却没这些福气，所以难做。
看见解元正是个大福气的人，来投合伙，我们术家，叫做‘访外护’。”
唐解元道：“这等与你说过：你的法术施为，我一些都不管，我只管出着一味福气帮你；等丹成了，我与你平分便是。”
道人见解元说得蹊跷，晓得是奚落他，不是主顾，飘然而去了。
所以唐解元有这首诗，也是点明世人的意思。
却是这伙里的人，更有花言巧语，如此说话说他不倒的。
却是为何？
他们道：“神仙必须度世，妙法不可自私。
必竟有一种具得仙骨，结得仙缘的，方可共炼共修，内丹成，外丹亦成。”
有这许多好说话。
这些说话，何曾不是正理？
就是炼丹，何曾不是仙法？
却是当初仙人留此一种丹砂化黄金之法，只为要广济世间的人。
尚且纯阳吕祖虑他五百年后复还原质，误了后人。
原不曾说道与你置田买产，蓄妻养子，帮做人家的。
只如杜子春遇仙，在云台观炼药将成，寻他去做“外护”
，只为一点*根不断，累他丹鼎飞败。
如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己。
掂斤播两，何等肚肠！
寻着一伙酒肉道人，指望炼成了丹。
要受用一世，遗之子孙，岂不痴了？
只叫他把“内丹成，外丹亦成”
这两句想一想，难道是掉起内养工夫。
单单弄那银子的？
只这点念头，也就万万无有炼得丹成的事了。
看官，你道小子说到此际，随你愚人，也该醒悟这件事没影响，做不得的。
却是这件事。
偏是天下一等聪明的，要落在圈套里，不知何故！
今小子说一个松江富翁。
姓潘，是个国子监监生。
胸中广博，极有口才，也是一个有意思的人。
却有一件癖性，酷信丹术。
俗语道：“物聚于所好。”
果然有了此好。
方士源源而来。
零零星星，也弄掉了好些银子。
受过了好些丹客的骗。
他只是一心不悔，只说：“无缘遇不着好的，从古有这家法术，岂有做不来的事？
毕竟有一日弄成了，前边些小所失，何足为念？”
把这事越好得紧了。
这些丹客，我传与你，你传与我，远近尽闻其名。
左右是一伙的人，推班出色，没一个不思量骗他的。
一日秋间，来到杭州西湖上游赏，赁一个下处住着。
只见隔壁园亭上歇着一个远来客人，带着家眷，也来游湖。
