在白羽看来，不论是白羽也好，南宫仙也好，都是自己，至于名字，那不过是在不同人面前的b自己而已。【更多精彩请访问】
现在心中已经确定自己在修行界就用南宫仙的b名字，就是修行人，不遇见熟人，就是南宫仙，遇见熟人呢，唉，遇见再呗。
一边心里思考着未来将要怎么修炼，怎么生活，一边向着南方飞去；这一次飞回深圳，南宫仙并没有像回来的b时候那样全开速度。不是不想全开呀，而是速度就那么点，不管是慢还是快，都得两天才能飞回去。
这一点让南宫仙内心中是无比的b郁闷啊，心想以后一定要炼制一件瞬息千里的b法器，不能再这么慢了，连个高速公路的b汽车都追不上，传出去自己人都丢到姥姥家了。
在慢悠悠的b飞游时，南宫仙还不忘时刻感应天地气息，寻查天地灵息的b变化，看看哪里能掏摸出来一些宝物来炼制法器丹药什么的b。
这种能力，一般大修行人都能有，甚至就算是三花聚顶的b大成真人都可以做到，但是却不能持久，范围也不大。
一般是达到出神入化的b高手才能大范围的b这么搜索，但是却也不可能一整天都如此查寻，也就是南宫仙修为成果比较特殊，只要有天地灵息滋养形神，就算天天这么全开也是事一桩。
还真别，路上真探查出了一些灵物，不过却更让南宫仙郁闷，要么是不能炼丹的b灵药，要么是有些修为的b妖物，要么是修炼者的b有主之物，愣是没有自己能拿走的b。
本来他可以寻找修为高深的b妖物，杀妖取宝，或者去修行门派找人家结缘，给人家炼器要报酬。
但是这些事他都没做，别杀妖取宝了，对于南宫仙而言，没有缘由，就连生气都不会，更别提为了自己炼制法宝而杀生害命了，此路不可取。
至于去人家修炼门派，更别提了，算算时间赶回去的b当天正好是公历八月十号，刚好是周日，该去百味斋找阮婷拿炼器材料了。
如果有幸，不定还能有他们门派拿来的b材料，有了那些报酬，也不必在这路上的b陌生地耽误时间了，修行人还是守诺为重的b。
虽然如此，但是路还是要慢慢赶的b，越是如此，南宫仙越觉得要炼制飞的b快的b法器了。
也不求斗法的b威能，只求速度，就算打不过，只要能跑的b过就行，别人追不上，也根本打不着你，所以跑得快也是本事。如此就决定一定要炼制一件神器，专门跑路的b神器。
在这一路上，南宫仙是不得不感慨天地造化之神奇，不论是妖物还是人，还是非人等，都依靠天地造化而修炼自身，以求超脱自我的b束缚。
但是真正能领悟这个超脱的b却不见几个，也许只有那天地自生自成的b灵物，才会那么天然纯净的b随着天地运行而修炼，那样的b灵物才有可能超脱自我。
但是不经历尘世的b苦海，又如何摆脱宿世牵缠？这简直是个死胡同，能跳出来就超脱，出不来，就继续迷昧。
这是一路上所见诸多灵物暗中修炼的b感叹，这次是从河南老家直接飞往深圳，不过第一天经过江西和湖北交接的b九宫山，感觉是个不错的b修炼地。
没有停下来看，只是大眼一扫就径直南去了，也不知道他走后，从九宫山里又飞出一个人，此人相貌清古，头上一个道髻，三缕长髯，身上一身粗布灰衣，手持一件银丝浮尘。
微风从身侧吹过，长髯飘飘，好一派仙人扮相，此刻望着南方喃喃自语：“难道我感应错了？明明感应到有人飞过呀？是哪位高人探测九宫山？还是无意间飞游此地？
我九宫派鼎鼎大名，怎么不来拜访，反而看一眼就走？这可能性太了，不过贫道难道还会感应错？算了，还是继续修炼吧，刚刚突破飞天境界，还是不去探查了，就算是我也未必追的b上啊。”完话，一挥衣袖就落在一片溪涧旁边的b石壁中消失不见。
此时的b南宫仙显然没有注意这些，而是盯着眼前的b一个标牌：‘飞星岭，海拔1608m’。看地图显示，这飞星岭是江西省与湖南省的b交界地，东边就是位于江西境内的b数百里九岭山，看时间还早，南宫仙就在这里转悠的b玩。
玩就玩吧，还偏偏转悠山涧峭壁，不过谁让人家会飞呢；南宫仙一边转一边施展感应探查天地灵息，一边还欣赏这如画景象，暗自慨叹自己当初跟着驴友们攀援绝壁时的b感觉，真是一个天上一个地上。
“唉，这地方已经是南方的b地形了，出产灵物的b概率不算太大呀，不过还是找找吧，就当旅游了。”南宫仙一边顺着天地气息变化的b地形走，一边探查周围的b动静。
如此心的b原因，还是因为南宫仙时候被蛇吓到过；再加上他时候灵觉感应灵敏，对于蛇的b感应特别敏感，所以被吓到过好几回。有一段时间，晚上做梦经常梦见蛇。
现在虽然可以施展法术了，但是依然怕哪里有蛇窜出来吓到自己，他现在心境虽然有了大的b改观，但是对于蛇的b看法，还是不愿接近。
蛇性本来就是阴性，蛇冷血而无恩，就是蛇这个动物呢，性情阴冷，不好记恩，专好记仇。所以农村有打蛇不死三分罪的b法，其实就是蛇记仇。
但也并不是所有蛇都如此，只是大多数如此，其他动物并不是没有如此的b，有的b甚至更甚于蛇。如果蛇成了妖会不会也是如此呢？
南宫仙也想到了这个问题，不过他一点也不担心会如此，因为蛇成了妖，虽然还会有以前的b性情；但是如果它不能超脱自己过去的b性情，那就不可能再有更大的b成就。
如果还是原来兽类一样的b性情，那它只能在最初的b妖物境界而已，不可能拥有大修行，最多二三百年就得化为飞灰。
同样的b，人如果不能超脱自己的b凡尘心性，也不可能进入超凡脱俗的b行列，这就是修行界与世俗界的b界限，并没有人故意分开生活。用一句话形容，就是：心远地自偏。
一边思考的b问题，一边探查着地形和气息，在一处峭壁上，南宫仙望着眼前的b一颗树木。
树的b种类名字他都不认识，但是却感受到这棵树的b气息比别的b同类都顽强。用一个更直观的b法，就是这棵树的b质地比别的b地方的b同类更加坚实。
“绝壁生木，其下有宝。”南宫仙忽然想起他不知在哪看到的b一句话。绝壁上生长一棵树，这棵树根系下面大多数都有宝物，这看起来不可思议，但是却也有一定的b道理。
不过也不是所有绝壁下都有宝物，也不一定这些宝物都是人类喜欢的b东西。很多人喜欢搜集宝物，但是却不知道有些宝物虽然稀有，但是对人类却没有多少用处，沉迷于宝物，如何能够做好那个玩赏宝物的b人？
南宫仙用心神侵入绝壁中，感应有没有宝物，普通人很难理解这种心神探查的b奥秘，其实也很简单。
的b玄奇点，《玉皇心印妙经》里有口诀：神能飞形，神能入石，入水不溺，入火不焚。这就是玄奇的b法，第一句，神怎么能飞形呢，这是大修行人拥有身外身时才能完成的b。
当然了这是的b正宗的b修行成就，如果是有人专修阴神出体，那么这个阴神也是修炼而来的b一种神，还有人研究过清明梦，其实梦中那个你，也是神所化的b形。
只是梦中神和阴神之体，都是飘渺的b，是很脆弱的b，阴神虽然也可以拥有修为法力，但是终究是鬼仙，不登大雅之堂。就算苟延残喘也不过数千上万年寿命，短命阴神，可能也就是跟肉身一起灭了。
所以正宗修行中，是不阴神的b，阴神可以增益普通人所不能享受的b见闻和玄奇状态，但是正宗修道者，都不会在意这些，可以是可有可无的b，没有那个正宗修行人还会追求阴神的b玄奇见识。
这是第一句，后面三句可以合起来解释，神可以有形，又可以无形，那么什么是神呢？普通人就算看了这口诀也没办法理解，神就是你所运用的b一切生命本能。
简单几个方面，大家平时在眼睛的b时候，都会你的b眼神如何如何，这个眼神就是神的b分属；还有耳朵的b听觉，这也是神的b运用。
所谓神能入石，你可以理解为耳朵可以听见隔壁的b声音，此时就是神入了墙壁到了隔壁空间。入水不溺，入火不焚，这就好理解了，比如你的b眼神投入水中而没有被水侵害，你的b心神感受着火的b温度，但是你的b心神没有被火烧伤。
简单理解的b话，就是如此的b，但是如果你要用修行的b理论去理解的b话，那就必须具有大神通才可以完全做到这四句。
因为阴神可以做到飞形，可以穿越石头墙壁，但是对于水和火就不能完全无碍了，有时候碰到了水和火就会被损伤，遇到了鬼或者别的b存有恶念的b阴神，不得还会大打一场。
但是道家修炼的b真正具足如此四句的b阳神境界，就不会存在这种现象。阳神完全可以在五行中遨游自在，不被沾染，更不会损伤，如果不出意外，阳神的b寿命，是与天地同寿的b。
而且阳神所在的b地方，阴神鬼物，不论修为如何，绝对不敢侵扰分毫，阳神如日月，阴灵邪怪有多远跑多远，敢出来露头都是找刺激。
好比蜗牛一样，是受不起阳光照耀的b，除非阳神修行人自己收敛神光，不然是见不到阴灵阴神的b。
了如此多，南宫仙就是用这种心神能力在探查，也可以是在‘看’。结果没有出乌龙意外，树根里面，有一块灵木，是灵木吧，却又是石头质地的b，应该是上古时候的b一颗灵木的b化石。
不过不是整柱树木都是化石，就算是上古灵木也不可能全部都化为化石，只有精粹的b木髓才能在千万年的b地质变化中保留下来。
话，就是灵木，那也是木头，如果是火山爆发，一样得烧成灰的b，千万年后，在这山林中能够找到一点木髓，那都得偷着乐了。现在看着绝壁上的b一棵树，南宫仙在想怎么把木髓掏出来还不伤到树木。也许有的b人会想，把树砍掉就行了，直接掏出来不就得了？
这是普通人的b想法，南宫仙的b心性就是如此，他不希望自己得到了好处却伤害了本不用伤害的b人、物。
所以他的b第一念就是怎样不伤这棵树而又能取出木髓，这棵树肯定是受了木髓的b影响，所以生长的b才好，如果少了这个木髓，这棵树估计活不了太长时间，最多十年就得枯死。
因为这棵树的b本质已经超越了别的b树，所以它的b生长就必须要这种适合的b方式生长，不能像同类的b树那样长了，如果此时让它像同类那样生长，肯定活不长。
想到这里，南宫仙看了看周围的b地势，感应了天地气息，这处绝壁内部有灵息存在，是当初断层时断开的b，正好可以用移转天地气机的b方式牵引到这棵树的b所在。
想好了对策，南宫仙就从旁边左侧入手，以十字为法力引子，投入山石中笼罩住木髓，然后往外拉。五分钟之后，一根二尺长、儿臂粗的b木髓就好像从水中冒出来一样从绝壁上被拉出来。
这份神通妙用，不是大修行根本施展不出来，但是南宫仙也真够叫人无语的b，为了这不太纯粹的b木髓，在这里用大神通在耗时间。
