然后又捡了十几块大石头，借鉴自己村子里的b阵法，招引地脉灵枢直接灌输到绝壁上那颗七八尺高的b树根部，又在绝壁上以锁灵之法将灵枢地脉的b气息锁在树周围三尺之地。
从此之后，这棵树就可以借助地脉灵气来生长了，这是大地上所有的b树木所向往的b，所有树木在大地上生长，不都是在吸收大地灵气吗？
如果没有这个机缘，这棵树也不可能得到这源源不断的b地脉之气，而南宫仙却不在乎自己所施展的b是什么大神通，只要自己能施展的b，自己能够做到的b，能够帮助一颗树，也是值得的b。
但是你让他去帮助全天下的b树，那他也是做不到的b，所以这就是凭机缘做事，有缘则尽心而为，不做太多思考和计较。
挖宝结束，移转地脉也搞定了，看看天色，已经有点昏暗，于是就打算找个地方过夜，顺便把这木髓炼成法器，一定要炼成能够跑路的b法器。
这选择什么类型的b法器就有学问了，很多器材是因为有它们自己的b灵性，如果这件法器的b性格不适合炼制施展某类法术的b法器，那就最好不要炼制那种。
如果强求的b话，反而是损毁法器，如此炼制，十有**会搞坏，就算你是大师，炼制成功，也是浪费了好好的b材料。
所以很少有人会这么炼器，都是选择这个器材本身所具备的b属性，然后配合自己的b特长炼制适合自己的b类型。
这是普通人的b炼器方法，对于南宫仙而言，如果只需要御器飞行的b话，其实任何极品法器在他手上基本都可以飞行。
但是他却想要那种专门飞行类的b法器，这类法器无过于带有风、电等灵性的b器材，这样就可以炼制成专门跑路的b法器。
在南宫仙看来是跑路的b，但是这样的b法器，本身就有强大的b威力，运用于斗法的b话，也是不错的b，但是南宫仙只想着怎么逃跑了。
这次这颗木髓虽然不太精粹，但是自己提炼一下还是可以炼制一件不错的b风属性法器的b。
这木髓本身就具有风的b特性，好像是上古一种风性的b灵木，所以炼制御风类法器的b话，就再好不过了。
看着天色，寻找落脚点，走着走着，看到一个标牌，上面显示向南不到百里有一个飞剑潭水库。
南宫仙眼睛一转就转身朝南飞去，天黑之后来到一处大跟自己村子差不多的b水面，又在这个山地上，不是飞剑潭水库的b可能性不大。
赶紧找了个适合打坐炼器的b地方，又探查周围，布置好警戒，省的b被人或者被动物打扰到。
坐在水库北岸，面朝水面，有一种豁然的b意境，定心凝神之后，盘膝而坐，左手握住十字架，右手一招，那木髓就悬浮在右手上，然后一股看不见却又有流动感的b透明气息包裹住木髓。
顺着神气感应，心神融入木髓之中，首先感应到的b是木髓里所带来的b沧桑之感，还有很多驳杂的b物质阻碍感应。
这就是炼器中祛除杂质，让木髓本来自带的b气息完全呈现出来，然后才是精粹木髓的b属性，这才是进入了炼器的b阶段。
很多修行人一辈子也炼不出来几件法器，而有的b炼器大师也需要许多年才能从器材炼器完成一件法器。
最难的b不是最后的b成型，也不是最初的b清洗展现物性，而是过程中精粹物性灵性，同时精粹的b过程中，也是炼器师对于器材属性真正了解的b过程。
在这个过程中也可以随着炼器者自己所需而适当精粹物性的b纯粹程度，这个过程是最最漫长的b，有的b人一辈子才完成一件自己想要的b法器，就是把功夫搭在了这一步。
毕竟这世上没有那么多的b金乌羽，就拿这根木髓，南宫仙花了三个时才精粹洗炼完毕，而当时炼制金乌羽总共才用了半个时。
南宫仙对于物性的b理解也许是天生就带来的b，也许是修证之中所感悟来的b，也许都有，总之对他而言，他在炼器的b时候，可以很轻松的b精粹好任何器材的b物性。
南宫仙只是充分的b精粹木髓中风的b气息，又根据当时眼前的b景色气息，以一种豁达的b意境印入法器中。
此时的b木髓仅仅有一尺左右，粗细也只有指头一般，而木髓中间两边各自分开有几根一寸左右的b枝杈。这样看起来，木髓完全好像是一根树枝，不过这树枝却像暗红珊瑚一样的b质地。
此时看起来已经是完成的b法器了，但是南宫仙并没有收手，还有最后一步没有完成，成型不但成的b是外在的b形状，还有法器的b规律气机流转和一定的b法则。
一般炼器师都是以自己的b感悟融入这个法器所应该具备的b法则，然后直接就成器了。但是南宫仙显然另有打算，只见他虚托着树枝状法器飞到水面上空三千米处，心神感应整个山水间风的b气息。
此时正是半夜阳生时，阴阳变动，风的b气机变化尽显而出。南宫仙念道：“阴阳动而变化生。印！”
这显然是一句口诀，不过却是一句书本上本来就有的b句子，是风的b起因，因为阴阳变化流转，而天地间就出现了风，这个变化生，就是风的b流动。
此时南宫仙就是把这阴阳变动的b规律印入了法器里面，以天地之法则象于心中，这是修道者效法天地的b修悟，而以所证悟印入法器，也是修行人对自己的b验证。
现在炼器，南宫仙显得很轻松随意，这就明这些道理，他早就印证了，现在只是借天地之力把自己所证印入法器，这才会成为他自己想要的b法器。
因为这样做了之后，这个法器的b内涵只有他最清楚，这也就是神念烙印，不过南宫仙自己不能施展烙印，只能借天地之力而印之。
这件法器他可以随意自己使用，也可以教别人使用，甚至可以借给别人使用而不怕别人不还。只要他动用法诀就可以随时收回，前提是别人没有把他所留的b烙印给炼化。
为什么会出现这种现象呢，因为这个烙印虽然是南宫仙自己留的b，但是所留的b烙印是天地自然的b印记，南宫仙只是一个留下的b中介者。
这个法器是他的b，但是别人只要炼化了这份天地烙印，就可以成为这个法器的b主人。一般只有仙家传承法器才能如此，但是南宫仙却随意在这件法器上留下了烙印。
这倒不是他炫耀显摆，而是如此烙印之后，这件法器的b灵性威力会比不烙印强好多，而且也会有更多的b玄妙变幻，这就是以天地自然炼器，不单独以人炼器。
此时，飞剑潭水库正上空，一位少年左手握着十字架，右手捏着一根像工艺品一样的b树枝，望着正南的b方向，笑眯眯的b，感觉像是孩子盯着什么好吃的b东西一样。
“嘿嘿，贫道要去南海逛逛，听南海下有好多好多瓷片，啊呸，瓷器。贫道去捞上几件就发财了，哈哈哈哈。。。。。。”得亏没人听得见。
要是让何清水听见，非得再拿一百万塞给这位前辈不可，要是让那位刚刚会飞的b九宫山修士听见，可能直接就摔下去了。
其实南宫仙也不是真的b贪财，只是觉得好玩而已，在上学的b时候就听过海底沉了很多运送宝物的b船，于是时候做梦都想去南海给捞上来。
至于现在也就是去做这件事而已，就是去玩的b，顺便去海底看看海洋下的b状况。南宫仙还想着再炼制一件避水珠一类的b法器随身带着，这样就可以随意在海洋深处玩了。
不过这些想法暂时还得压着，赶紧连夜赶回深圳得了，这次右手一挥新炼制的b法器，一股柔和的b力量立刻裹住全身。
心念一动，立刻向南飞去，这次试了一下速度，从高速公路上跟一个速度最快的b汽车赛跑，三分钟之后就见不到汽车了。
“我地个妈呀，好快好快，好爽好爽，三分钟少也有二十几里呀，照这样下去，我一时岂不是就飞五六百里，如果速度全开，甚至一千里都有可能呀。哦，买糕的b，感谢主。”南宫仙明显是在搞笑，连感谢主都出来了，却不知道基督徒都习惯在完感谢主之后来一句‘阿门’。
之后没有再想别的b，全开速度，凌晨四点半就赶到了深圳，估算了一下，速度全开大概每时八百里。
把十字架放口袋里，已经决定没事不再动用了，这玩意虽然是宰了罗伯斯的b战利品，但是让人正牌的b基督教会看见了，不得还得没收，最不济还得交易换回去。
想着自己还要研究基督教的b法诀，就打算藏好，以后慢慢研究，至此南宫仙感叹：“想我堂堂道家修士，起家的b时候居然是用的b基督教的b法器，唉，无语呀无语。
等晚上去吃百味斋的b饭，现在先睡一觉再吧，赶了一夜的b路，以后再也用不着这么折腾了。”
回到房间之后，直接倒头就睡，也没有想过自己现在要不要换个房间，前天甚至还想过自己以后就住公园得了，每个月还可以省下几百块钱。
以天地灵息滋养形神，别人难做到不眠不休，南宫仙凭借法器足够做到，但是他还是选择现在所该过的b生活。
人嘛，就是群居的b，就算有了修为，该怎么生活还怎么生活嘛，不必刻意去做太多的b事情，道家修行最注重的b不就是自然之道嘛。俗话一睡解千愁，虽然这是南宫仙自创的b俗话，但是他却认认真真这么去做了。
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