随着大家惊疑的b神色，一个个头的b水灵灵的b丫头出现在众人眼中，那些晚辈弟子，大多都是惊艳之色，更有不堪的b伙子眼珠子都转不动了。【更多精彩请访问】而此时却又几声不和谐的b声音叫出来：“妖孽！”更激动的b是有人居然想站起来斩妖了。李叔一眉头也皱起来了，他本身就是斩过妖怪的b，但是这两个妖怪出现在这里，这是让人很费解的b事情。
只听凌云掌门开口：“诸位稍安勿躁，这位道友有什么问题就问吧，诸位道友，现在是****时期！”此时众人才稍微恢复次序坐好。
那妖精正是泥鳅，本来听的b好好的b，但是轮到发问之后，这泥鳅就很积极的b站起来了，而且还是一脸兴奋的b样子。结果被一大群大成真人盯着，那滋味，不是妖精能承受的b，大花脸也担心的b站起来，而泥鳅此刻却吓得有点不敢问了。
南宫仙看到了大家的b表现，也看清楚了二人的b原形，但是在他看来，能化为人形，就应该当人对待。看着可爱的b泥鳅笑问：“你有什么问题啊，泥鳅，呵呵。”泥鳅惊讶道：“前辈，你怎么知道我叫泥鳅，他叫大花脸。”后半句居然是替大花脸做了自我介绍了。
南宫仙：“呵呵，你们的b原形跟泥鳅很像嘛，你还真叫泥鳅啊，他叫大花脸？你们没有自己起名字吗？”
大花脸没话，泥鳅也不太害怕了：“泥鳅就是我名字啊。”
南宫仙无语了，但是看样子很多门派的b人都能理解的b样子，应该是他们都见过类似的b状况。南宫仙也没管那么多，就继续：“你们有什么问题啊，问吧。”
泥鳅笑嘻嘻的b问：“真的b吗？那我可问了，为什么你三花聚顶之后，就没有丹了呢？还有啊，你们的b结丹境界，怎么跟我的b不一样啊？”
南宫仙略一思考，然后笑言：“人类修行丹道，在三花聚顶之后，身心合一，是为修为大成，如此大成，一身神气即是金丹种子，之所以人类没有实体的b丹，在《玉皇心印妙经》里的b一句口诀：神依形生，精依气盈。
神气交融一体，神即是肉身形体之状，所以人类修士所得大成之丹，是一身神气，是人身之体。而你们妖修所行之道，则是凝聚一身神气，先成就一团中枢，通达全身，而后经历洗炼形体，若能观看人类生机气息流转，则可以在此时化成人型。
你等妖修，涵养此丹与人类一般，而人类只需如此涵养即可，你们却需要涵养此丹，同时洗炼身体，而后经历凝聚精粹，与自身精魂相合，成就玄牝妖丹。妖丹即是一身神气修为，此丹非实体，而运用之时，宛如实质，譬如阳神之身，虽是一身祖气化成，宛如实体。
大成之妖修，须要把这玄牝珠子炼入形神，化肉身原形成就人身变化，而后修炼，与人类同，而后修为精进，也可以出神入化，然后妖类寿命悠长，汝等也可以那妖仙之法修行，以此肉身，端的b飞升而去，也是天仙大道。”
南宫仙完又问：“还有什么问题吗？”
泥鳅：“你们到了结丹时候，都有法器了，我们怎么办啊？”
南宫仙：“人类的b法器都是自己采集材料炼制成与身心合一的b器物，你们也可以这么做，不过妖类之原身经过洗炼，你的b原身是金尾鳝，在结丹成功之后，会激发出特殊的b能力，这一点比人类要强很多。”
南宫仙刚出泥鳅的b原身是金尾鳝之后，很多人又惊疑了，原来这是水族灵兽金尾鳝，他们现在心里都不知道在想什么了。灵兽跟普通的b妖修可不一样，有的b天地灵兽都不屑于化为人形，也有的b根本就化不成人形，而普通的b妖修，就没有了，跟普通的b修士也没什么区别。
但是灵兽的b寿命比普通的b妖修还要悠长，如果有灵兽护法或者镇山灵兽，简直就是宗门传承护法的b不二选择。不过现在这些人也只能这么想想，现在这里有这么多地仙，还有一位不知来历的b神秘修士南宫仙，谁也难料最后的b****结果。
南宫仙没有管这么多，就是看着他们心灵未染，就像涉世未深的b孩子一样，特别的b喜欢。此时泥鳅没有话，大花脸疑惑：“前辈，我们比人类强哪了？”
南宫仙看着略显憨厚的b大花脸：“如果是人类修士，如果没有修炼到胎仙化形是不会像你们一样激发出神通法力的b。道胎灵动之下的b修士，一身法力，不过强健身形神气而已，修士修行到了胎仙化形的b时候，就会出现像你们凝聚神气化为妖丹一样的b感觉，会激发出一身神通法力。
当然了，这是普通正常的b修为，但是自古道门传承都有术法和激发法力的b运用手段，还有运用法力施展法术变化的b法器等等，这些都是妖族所不能具备的b。但是你们妖族具备了天赋神通之后，就可以施展天赋神通，比普通的b凡人强太多了。
所以尘世间有很多修士都嚷嚷着斩妖除魔，一方面也是因为很多妖物不知教化，不学知识，不修道德，所以常常祸乱乡里，放纵**，为祸人间。所以，很多人厌烦妖类，也是有来由的b，你们切不可行那祸乱乡里之事，应学人间知识，应修正心正念，应修道德。
从学而能知人间道理，知人间道理而能明晰人心物欲，而后能够清明自我身心，而后能够超脱物欲，而后内觉明净，而后清净修行，而后通达于今生，打破来生之迷梦，生死顿时可破。”
看着干瞪眼的b二妖，南宫仙笑笑，对着那些若有所思的b修士们：“汝等亦当审明思维，不可轻视彼等他族，何以故？盖他族之生灵，不比汝等缺一缺二，汝等所具有，彼等皆有。汝等当善思念，他族之人，命贱于汝不？当善思念，他族之子女，比你之子女多一耳三目不？
汝等当知，一切血肉形体，皆是血肉脓浆，汝等修仙之人，借假修真而已，而众宗门之人亦当须知，一切法门，皆是登那彼岸之舟，不可执迷之，但应以此心行法，而不可被法拘心。汝等众人，或有被妖所伤者，或有亲友死于他族者，汝等不可以个人之错乱，置他族所有众生于罪名中。
汝等当知，他族伤汝等者少，汝等自伤者多，道祖云：圣人自爱而不自贵。汝等当知，汝等比我不贱不贵，我亦不多于汝等一手三足，更与汝等一般生活在此世界。汝等当知，修行之人，心境尤为重要，若心境不定，则如操船之舵手不能定住方向，汝等于此心境而修行，譬如无头苍蝇，于功夫上，或可有些微所得，于道行感悟上，了无寸功。”
到此，又转过头对泥鳅和大花脸笑了笑，同时右手将提风杖往头顶一放，又往身前一拂，众人正不明所以，那边泥鳅和大花脸还是茫然之状，结果下一刻就出现在南宫仙面前一丈之处。众人看见此幕不由惊叹此番大神通，这可是正宗的b神境通，但是普通的b地仙可是没办法施展的b。
两妖一时不知所措，但听南宫仙笑道：“念你二人修行不易，我赐你们一道护身符，呵呵。”然后不等二人感谢就开口道：“你叫泥鳅，那就姓个‘秋’字，名就叫妮吧，哈哈。”又看向一边憨厚的b大花脸：“你叫大花脸，那就姓个‘花’字，看你这么憨实，那就叫做大憨吧。呵呵。”
然后二人就愣在了哪，显然正在琢磨自己的b名字呢，此时李叔一轻喝一声：“还不快谢南宫前辈给你们赐名？”二人听了李叔一轻喝，就似惊醒一般，赶紧连声道谢，但是他们既没有跪拜，也没有躬身礼拜，这就让人无语了。凌云是一脸的b苦笑，不知道谁把这两个活宝放进来的b，其他人都差不多的b表情。
千草仙子正欲开口叫他们跪拜，却听现在改名叫做秋妮的b泥鳅瞪着大眼看着南宫仙问：“前辈不是要给我们护身符吗？是什么东西呀？”
后边的b人听了，就算是大成真人都有人开骂了：“我靠，神仙都给你们起名了，你们还想怎样？”只听有人附和：“是啊，仙家赐名，那就是最大的b护身符啊，居然还要。。。。。。唉！”然后众人中如此嘟囔的b不在少数，不过很快都被师长们喝止了。
南宫仙也没有理会他们怎么嘟囔，看着这两个略似不识趣，但是却又淳朴可爱的b妖怪，苦笑着摇摇头，伸手从怀中拿出一个瓶子，打开倒出仅有的b两颗丹药。此丹色白，表层有一层细微晶体状白砂，但是这白砂却散发着似有似无的b五色毫光。
只听千草仙子呐呐言：“五行丹？”南宫仙看着她点头：“嗯，就是五行丹，呵呵，我给毕清风掌门炼制五行丹，自己留了两枚以待有缘人。你们偏偏又是水族妖类，再适合不过了，就送给你们吧。”后边的b话是给秋妮和花大憨的b。
秋妮和花大憨这次却是行了跪拜礼，应该是有人传音暗中告诉了基本的b礼仪，只听他们同声道谢：“谢谢前辈。”
南宫仙点点头，笑笑：“你们寻个僻静之地，炼化药力即可，可以增强你们的b天赋神通法力。”二妖拜谢之后，却退到了南宫仙身边，一左一右，真有点像护法的b样子，如果不是这二人身形上一大一的b话就更像了。
南宫仙正准备叫大家有问继续问，却没有问，因为有个人起了坐，正是昆山宗的b何清水，他听了刚才南宫仙一番我族他族的b言论之后，若有所思。站起来求证：“前辈，他族有恶人，我族亦有恶人，以其恶获其罪，自然应当。
然而有族类等，与我族大相不同，与我族中不能相容，他们或许是发善心，然后却非是真善心，为什么呢？因为他们根本不考虑我们的b感受，强求我们去作为他们认为对的b东西。
其实不止是他族，就我们自己日常生活中也是如此，我的b父母就常常以他们所认为好的b东西，非要让我吃，非要让我去按照那样做。有些我忍忍也就无妨，但是我却痛苦在他们这种所谓的b善心中。
前辈，再打个比方，若有一个妖族，修为大成之后，教授人类去修行，以他族之法，运用到我族之身，莫过于一无所成，然而此人修炼时必然有诸多不适。当然了，我也没有修行过妖族之法，所以只是个比喻，比如有不同生活习惯的b人，他们的b信仰不一样，各自坚持，虽然都是以自己认为好的b生活方式对待对方，但是这样的b人却不可能真正开心的b生活。
再比如，齐桓公养鸟的b故事，他对待一只鸟以大夫的b礼仪和供养，他认为这是对鸟好，可是这鸟没几天就死了。这是因为那只鸟被他禁锢起来了，如果没有被禁锢起来，早飞走了。”
然后见他一躬身：“前辈，我看到这世上那么多的b人，都是彼此禁锢，而大都是那齐桓公对待鸟的b心态。比如现代社会，有的b父母，根本不管孩子的b心思，好像是填鸭一样去教授孩子，如果我等修行人也如此行事，那修行之道，不日即没了。
前辈，我心中有疑惑，这种种社会现象好似是荒唐的b，但是却真切实际的b出现了，我不能理解，难道世人就如此不堪吗？若世人都是如此不堪，我们修行的b意义又何在呢？就算我们修行了，我们跟普通人也是一样的b生活，还是跟他们一起生存，遇到了灾难祸事，我们修行人却先去应劫挡灾。
而他们事后却不思自己的b过错，反而还会吵吵着社会不公，人类自堕，难道我们就是为了这些人而修行的b吗？有一件事是我亲耳听闻，也有当事人亲口所，前年我去过福建福州，听闻了那里十多年前的b灵异传。我李师叔祖，他二十年前曾经斩妖福建南郊，护佑了他们的b平安，但是当我去到他们那里的b时候，听到的b却是恰恰相反的b事情。
他们在那里宣扬什么神灵被愚昧凡人给气走了，不来保佑他们了，我当时很气愤，像这些人，如果有祸乱临身，难道不是他们自己招来的b吗？难道他们遭难的b时候不是活该的b吗？前辈，我经营门中产业，结交的b很多人都是世俗那些忘恩负义的b人，当面一套，背后不得就给人一刀。
我也曾经被坑过，但是我却还要保护他们，难道我要守护那些不得什么时候就要捅我一刀的b人吗？难道我要保护那些天天让我痛苦的b人吗？前辈，晚辈驽钝，真的b想不明白其中的b道理，请前辈为我解。”
完话，何清水一躬身礼拜，然后站在那里听南宫仙给他讲解，南宫仙也是内心感慨，这个何清水真能，不过所也确实是实情。南宫仙笑问：“何清水，依你所见，这些人在这个社会上，所求者为何？”
何清水：“前辈，以晚辈所思所感，此等人在世，所追逐者，不过名利财色之欲，若无所利益，则不肯用心去做，若有利益，则如飞蛾扑火。”
南宫仙点头微笑：“所言如是，正是此理。然而你在此世，所为者何？有何愿否？”
何清水：“前辈，晚辈是修行人，所为者，修行是，所愿者，安乐是。”
南宫仙又问：“你所愿之安乐，是如何之安乐，你所修行者，又是何种行为？”
何清水：“独乐乐，不如与众乐乐，内修其功，外修其行，是为功行，是为修行。”
南宫仙：“如是如是，大家好才是真的b好，内证其功，外行其证，是为修行。何清水，你见过莲花吗？”
何清水：“多谢前辈教诲，晚辈见过莲花。”
南宫仙又问：“你见过淤泥吗？”
何清水略有所思：“前辈是，晚辈修行当如淤泥中的b莲花，不染淤泥，而能生活在淤泥之中吗？”
南宫仙赞叹：“正如此，你不必像莲花，你本身即是莲花，为什么？因为你于淤泥中生长，这是怎样的b比喻呢？好比你与那些忘恩负义者同在一地，同活每日，同日吃喝。此意应作如何思维呢？应想念莲花之根，与淤泥同在污浊之中，藕被泥裹，而藕心清净，藕之清净，从淤泥中长养不染水之荷叶，又能长出天然芙蓉之花。
何清水，汝身即是此藕，汝所处之世界，即淤泥，汝不染污浊之心即是荷叶，汝守护世间安乐之德善，即是此花。汝当思念道祖之言：‘善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信’。
何清水一时愣住，喃喃的b念叨：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。善人，我以善待他，不善的b人，我也以善待他，这是自我修养的b心德，是纯粹的b善；有信义的b人，我以信义待他，没有信义的b人，我也以信义待他，这是自我修养的b德，是真正的b信义。”
