词学科目
熙宁罢诗赋，元佑复之，至绍圣又罢，于是学者不复习为应用之文。
绍圣二年，始立宏词科，除诏、诰、制、敕不试外，其章表、露布、檄书、颂、箴、铭、序、记、诫谕凡九种，以四题作两场引试，唯进士得预，而专用国朝及时事为题，每取不得过五人。
大观四年，改立词学兼茂科，增试制诰，内二篇以历代史故事，每岁一试，所取不得过三人。
绍兴三年，工部侍郎李擢又乞取两科裁订，别立一科，遂增为十二体：曰制、曰诰、曰诏、曰表、曰露布、曰檄、曰箴、曰铭、曰记、曰赞、曰颂、曰序。
凡三场，试六篇，每场一古一今，而许卿大夫之任子亦就试，为博学宏词科，所取不得过五人。
任子中选者，赐进士第。
虽用唐时科目，而所试文则非也。
自乙卯至于绍熙癸丑，二十榜，或三人，或二人，或一人，并之三十三人，而绍熙庚戌阙不取。
其以任子进者，汤岐公至宰相，王日严至翰林承旨，李献之学士，陈子象兵部侍郎，汤朝美右史，陈岘方进用，而予兄弟居其间，文惠公至宰相，文安公至执政，予冒处翰苑。
此外皆系已登科人，然擢用者，唯周益公至宰相，周茂振执政，沉德和、莫子齐、倪正父、莫仲谦、赵大本、傅景仁至侍从，叶伯益、季元衡至左右史，余多碌碌。
而见存未显者，陈宗召也。
然则吾家所蒙亦云过矣。
唐夜试进士
唐进士入举场得用烛，故或者以为自平旦至通宵。
刘虚白有“二十年前此夜中，一般灯烛一般风”
之句，及三条烛尽之说。
按旧五代史选举志云：“长兴二年，礼部贡院奏当司奉堂帖夜试进士，有何条格者。
敕旨：‘秋来赴举，备有常程。
夜后为文，曾无旧制。
王道以明规是设，公事须白昼显行，其进士并令排门齐入就试，至闭门时试毕，内有先了者，上历画时，旋令先出，其入策亦须昼试，应诸科对策。
并依此例。
’”
则昼试进士，非前例也。
清泰二年，贡院又请进士试杂文。
并点门入省，经宿就试。
至晋开运元年，又因礼部尚书知贡举窦贞固奏，自前考试进士，皆以三条烛为限。
并诸色举人有怀藏书册不令就试。
未知于何时复有更革。
白乐天集中奏状云：“进士许用书册，兼得通宵。”
但不明言入试朝暮也。
纳紬绢尺度
周显德三年。敕，旧制织造絁紬、绢布、绫罗、锦绮、纱縠等，幅阔二尺起，来年后并须及二尺五分。宜令诸道州府，来年所纳官绢。每匹须及一十二两，其絁紬只要夹密停匀，不定斤两。其纳官紬绢。依旧长四十二尺。乃知今之税绢，尺度长短阔狭，斤两轻重，颇本于此。
朱梁轻赋
朱梁之恶，最为欧阳公五代史记所斥詈。
然轻赋一事。
旧史取之，而新书不为拈出。
其语云：“梁祖之开国也。
属黄巢大乱之余，以夷门一镇，外严烽候，内辟污莱，厉以耕桑，薄其租赋，士虽苦战，民则乐输，二纪之间，俄成霸业。
及末帝与庄宗对垒于河上，河南之民，虽困于辇运，亦未至流亡。
其义无他，盖赋敛轻而丘园可恋故也。
及庄宗平定梁室，任吏人孔谦为租庸使，峻法以剥下，厚敛以奉上，民产虽竭，军食尚亏，加之以兵革，因之以饥馑，不四三年，以致颠陨。
其义无他，盖赋役重而寰区失望故也。”
予以事考之，此论诚然，有国有家者之龟鉴也。
资治通鉴亦不载此一节。
坎离阴阳
坎位正北，当幽阴肃杀之地，其象于易为水为月。
董仲舒所谓“阴常居大冬，而积于空虚不用之处”
，然而谓之阳。
离位正南，当文明赫赫之地，于易为日为火。
仲舒所谓“阳常居大夏，而以生育长养为事”
，然而谓之阴。
岂非以阴生于午，阳生于子故邪？
司马贞云：“天是阳，而南是阳位，故木亦是阳，所以木正为南正也。
火是地正，亦称北正者，火数二，二地数，地阴，主北方，故火正亦称北正。”
究其极挚，颇似难晓，圣人无所云，古先名儒以至于今，亦未有论之者。
前执政为尚书
