南宫派：与前面介绍的南宫宗并非一派，切莫混淆，此处南宫派为全真龙门派支派。
由龙门第十代李清秋开启，以广东罗浮山为中心。
清梁教无《玄门必读》：“南宫祖李清秋，为龙门第十代孙，得至人传授真道口诀。
道成，得证天仙。
后秘授曾一贯祖师，法派曰南宫派”
。
李清秋生平不详。
从清陈教友《长春道教源流》卷七可见其传代概况：“曾一贯，号山山，不详何许人。
其师李清秋，龙门派第十代孙，得至人传授真诀，一贯传其学，恬修道成，以符药救人。
康熙间人罗浮，筑道场于紫霄洞。
五十五年（1716），广州旱，当道邀请求雨，雨大注，因委管冲虚观。
山中五观，余四曰酥醪，曰九天，曰黄龙，曰白鹤，俱延为住持。
后迁紫霄洞道场于酥醪洞，令弟子柯阳桂主之。
师自居冲虚，未几羽化。”
是为龙门第十一代。
其弟子柯桂阳，“号善智，福建泉州府晋江县人。
家世住宦，幼习举子业。
……弱冠弃家游罗浮，礼曾一贯为师。”
与其师共兴酥醪观。
“住山三十余年，度弟子百余人。
乾隆十年（1745）六月二十日无疾而终，年五十三。”
是为龙门第十二代。
其后有童复魁，号慵庵，浙江绍兴府会稽县人，为柯桂阳再传弟子，即龙门第十四代。
乾隆五十六年（1791）入道于罗浮山酥醪观，时年三十八。
复云游二十载，归后被推为酥醪观主持，复被举任道会师之职。
嘉庆六年（1801）卒，寿九十八。
其徒有江本源，字瀛涛，号松竹山人，广东番禺县人。
入道罗浮酥醪观，通儒、释之学，能诗文，士大夫喜与之游。
童复魁逝世后，继为酥醪纲住持。
为龙门第十五代。
又有赖本华，号介生，原名洪禧，字畴叶，广东东莞县人。
幼习举业，为诸生，以诗名。
后入酥醪观，礼童复魁为师。
习静一室，不与人接。
年八十余化于观中。
有《浮山新志》、《红棉馆诗钞》传世。
后有陈铭珪，字友珊，广东东莞人。
咸丰二年（1852）副贡生。
晚学道于罗浮，派名教友。
后修复酥醪观。
为该观住持，自号酥醪洞主。
为龙门第十七代。
光绪七年（1881）卒。
传有弟子张永暗等。
金山派：全真道龙门派支派。
因发源于山东崂山，又称崂山派。
由龙门第四代孙玄清所创。
据《玄门必读》等载，孙玄清，字元玉，号金山，又号海岳山人。
山东莱州府即墨县崂山人（或谓青州府寿光县人）。
自幼在崂山明霞洞出家，礼李显陀为师。
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年十九，即墨县太和真人携住黄石宫，苦炼二十余年，颇有成就。
明嘉靖三十七年（1558），至北京白云观坐钵一载，大著灵异。
赐号“护国师左赞教主紫阳真人”
。
卒于降庆三年（1569），寿七十三。
1926年北京白云观抄藏之《诸真宗派总簿》记有该派传代派字。
