“对呀对呀，谁让你老问些高大上的b问题，让我老和尚怎么回答？不知老僧的b法号叫糊涂吗？都差点让你这丫头给整糊涂了。▲∴▲∴▲∴▲∴【更多精彩请访问】”南宫仙和阮婷都不知道糊涂大师什么时候居然就坐在了他们一边。南宫仙的b提风杖自从提升为神器之后就很少到大街上走动，因为每次在大街上走动，都会压制神器的b自动护身效果。
试想一下，如果有人不心或者以恶念向南宫仙攻击，他的b神器自动反击的b话，那可是凡人，瞬间就没命了。其实拥有神器的b人一般行走世间都会注意这一点的b，要么收好神器，要么收敛好。有神器护体，虽然没有发动护体效果，但是融在形神之中还是有好处的b，因为如果有危险，神器还是会警示的b。
虽然糊涂大师没有带来危险，但是南宫仙的b提风杖却没有丝毫察觉，就证明糊涂大师的b境界已经是不可思议了，南宫仙笑问：“大师怎么有空跑这里来玩啊？大学也让和尚进吗？”
阮婷也问：“大师，您不会是以神通进来的b吧？万一被人看见怎么办？”
却见糊涂大师笑言：“嘿嘿，正如你所，世人是很奇怪的b，有谁会吃饱了撑得调查老僧的b来往记录？”
南宫仙淡笑：“呵呵，确实如此，大师应该不会是来看风景的b吧？”
糊涂大师：“谁看风景，我是来回答丫头问题的b。”
南宫仙暗自思量一番，点点头：“哦，原来如此，那我也听听大师的b开解。”
糊涂大师看着南宫仙嘿嘿暗笑：“嘿嘿嘿嘿。。。。。。”
南宫仙被看的b很无语，但是他就是憋着不话，然后就那么坐着，只有阮婷左看右看，很是郁闷。为什么呢？因为如果让经过的b人看到他们三个在这里坐着，她跟南宫仙坐着当然没事；但是再加一个胡子二尺长的b老和尚好像就有点麻烦了，起码她知道，她的b一位老师会来找她的b麻烦。
钟伟是一位大学讲师，但他不是深大专门的b老师，而是外请的b暂时教课老师，他同时也给别的b学校讲课。为什么大学要请外师讲课呢？一般是这门课程没有专门设立，但是有些方面却需要学习，所以到课时的b时候就会请老师讲解了。
钟伟学得是心理学，也同时研究国学和哲学，天学也很爱好，但是他却对宗教很反感，因为在他研究的b领域内，宗教的b学就是愚迷百姓的b思想。同时，他看到很多同事都去庙里烧香拜神，特别气愤，认为这些人真是愚蠢，放着自己的b现实不去奋斗，偏偏去拜神求佛，佛都死了，求他有个屁用啊。
钟伟在给同学们讲述哲学和心理学的b时候，听阮婷和很多同学都在打坐修炼，就对他们：“阮婷同学，古代那些修士，其实就是厌世心理，他们在红尘中得不到自己想要的b，于是去追寻他们内心幻想的b那个追求。这是愚蠢的b，事在人为，你们这么年轻不要去学那迷信的b思想，封建迷信害人不浅。”
其中有一位同学：“钟老师，我打坐修炼真的b感觉到真气了啊。”
钟伟笑道：“你没学过中医吧？中医讲气血气血，血液流转的b时候，就有气，只要是活人就有气感。你们打坐入静的b时候就是感受到了血液流转带动的b血气运转而已，你们的b那种感觉好比是风吹到你，你才能感觉到空气的b存在，没有风的b时候，你就感觉不到空气的b存在。
其实，不论你入不入静，打坐不打坐，你的b气血都会在运转的b。五禽戏你们练过没有？那其实就是古人导引肢体，达到气血调和，不至于瘀滞的b养生之法。你们打坐的b时候腿会麻，其实就是一种压制血气流通的b现象，在你们放开腿的b时候，血气会迅速疏通，这其实跟五禽戏的b导引肢体养生差不多。”
另一位同学反驳：“钟老师，我打坐了三年了，我刚开始散盘腿都盘不上，但是现在可以双盘很长时间了，而且我感觉我气息很绵长了，虽然不敢天人合一，但是也能感应到天地间的b气息了。”这位同学其实是修行人，修为跟阮婷差不多了，但是他却没有法器什么的b，因为他没有师父，所以他虽然感应到了天地气机，却不能理解。
钟伟：“你们练过武术没有？刚开始的b时候很生疏，动作都做不准，但是勤修苦练几年，就可以做到行云流水。那时候就感觉到自己达到了一定的b境界，有的b人还这其中有劲力，其实就是力学原理而已。
把这套动作做娴熟之后，自然会领悟到动作应该拿捏到几分力道才会更好，每一招每一式都有它们的b力道。这样一套搞清楚之后，就会领悟到其中的b诀窍，这就是练武的b秘诀，而他们每天打坐，其实就是为了让身体的b气血更好的b流转而已。”
阮婷听到这位老师的b话也郁闷了，当时就生气了，但是她也不敢对老师动手啊，只是忽然气不过：“老师，你相信人会飞起来吗？”
钟伟听到这句话以后愣了一下，然后笑：“阮婷，你们这是幻觉，打坐的b时候心思都安静下来，庄子是坐忘，其实就是睡觉时候的b心神状态。你们在那种状态下，但是并没有真正的b入睡，所以你们就会有各种错觉，或者感觉自己变大变，或者感觉自己飘起来，这些都是意识错觉。”
阮婷却：“是人的b身体飞起来，还可以带别人一起飞起来，您能解释吗？”
钟老师脸色一沉：“你们这些孩子学些养生的b方法我不反对，也很支持，毕竟现在的b年轻人身体素质都很差，你们喜欢养生我也高兴。
但是你们不要去相信什么神仙学，那都是古人在入静的b时候的b幻觉，都是虚无飘渺的b。
封建社会时期，古代君王为了加强专治统治，就以这种神秘学来规划了等级制度，所以古人才那么迷信。
你们看看，古代造反的b人，哪一个不是以神话传来立身建立政权的b？
你们是新时代的b年轻人，学习国学很好，但是不要把糟粕都吸收了。”
阮婷没有回答了，只是叹息一声：“唉，末法末法，人类终究会灭。”
钟老师不高兴：“阮婷，那些佛学宗教更是谎话连篇，什么末法，什么人类灭亡，不过是恐吓人们信教而已，这是精神侵略，你们要树立正确的b人生观、世界观。”
那位修炼三年的b学生王某不忿的b问：“钟老师，您读过佛经吗？您读过多少？您会背诵最短的b《心经》吗？您研究过《道德经》吗？您真的b弄清楚弄明白了吗？”
阮婷也附和：“对啊，您自己都没有弄清楚就是人家胡，难道您有可靠的b证据人家胡的b吗？您怎么证明自己不是在胡呢？”
钟伟看着很多嬉笑的b脸庞，气愤道：“好，你们等着，我会给你们证明的b！”罢此言，哼了一声，拂袖而去，当然了，虽然是半截袖，也是袖子嘛。
而钟伟确实是一名非常合格的b学者，到就要做到，硬着头皮，一下子看完了一百卷佛经，又忍着头痛继续研究了有关的b神仙学术和内丹学术等等资料。尽自己的b一切知识来思考、阐述，但是他在看佛经和研究古仙学问的b时候，居然发出感慨道：这是哲学之宝，是心理学之宝啊，但是这些哲人却也被自己不完善的b知识所蒙蔽了。
今天钟伟没有事情做，就来山湖放松放松，他自己也是学过武术和静坐养生的b，不然是不可能用现代语言解到那种程度的b。本来心情挺好，觉得自己找到了宝藏，也找到了佛学和神仙学的b虚伪面具，下一节课就让那些家伙们吓一跳，我读那些经典才是真正的b长知识了。
但是刚走到山湖畔就看到阮婷和一老一少两个人在打坐，顿时脸色暗了下来，大步走了过去。不过他也奇怪，这阮婷认识一个会打坐的b少年不奇怪，难道这个老和尚是她师父不成？不行，我得去好好教训这个老和尚，长的b一副慈眉善目，怎么能那么教年轻人呢？
你自己活的b时间长又怎么样，难道要让这些年轻人都跟你去山里打坐去吗？那这社会还怎么办？还怎么发展？我觉不能让我的b学生走进这个漩涡之中，放着大好人生不去享受，偏偏要去追求那些迷信思想。
当钟伟走到几人面前的b时候，没有容谁话，糊涂大师就冲钟伟招手笑道：“善来，善来，请坐请坐，钟伟居士，你心中莫要含嗔，当宜平和持心，你有话，心有疑惑，我当为你解。”钟伟脸色稍平，以为是阮婷告诉了糊涂大师自己的b名字，他也坐下，但不是双盘，而是散盘。
他没有问糊涂大师什么话，而是冲阮婷问：“阮婷，这是你男朋友？”阮婷看见钟伟之后，一阵心慌，哪还能回答他的b话。
南宫仙笑：“只是普通朋友，他有男朋友，叫李均。”
钟伟又问南宫仙：“你也是深大的b学生？”
南宫仙：“我是来看风景的b，山湖的b风景不错，我早大学毕业了。”
钟伟又仔细打量了一下南宫仙，这个伙子看样子不过刚成年的b样子，也就像是大一新生，如果跟阮婷认识到还能理解，但是已经大学毕业就稍微显了。
他又问南宫仙：“你也学习静坐养生？”
南宫仙点点头：“是的b。”
钟伟又问：“你也学习神仙术？”
南宫仙笑着反问：“请问神仙一词，出现多久了？”
钟伟：“三千年左右吧。”
南宫仙又问：“外丹术何时兴起，何时衰落？内丹术何时兴起，有何发展？”
钟伟略一思考：“外丹术起源黄帝时期，但是应该出现的b更早，现在是黄帝纪年四千七百一十九年，也就是，外丹术至少应该有五千年左右的b历史了。”
南宫仙传音阮婷和糊涂大师：“这钟伟倒真是学者了，看起来应该有研究过学术。”
糊涂大师只是笑笑，没有回答，而阮婷就只能眨眨眼，她想话，又不会传音，干脆就不了。
钟伟继续：“魏晋之时，葛洪之后，内丹术出现，但是外丹术也随之而衰败，到了隋唐时期，因为李唐崇尚道家神仙，所以内丹术兴起。至于宋朝之后，出现南北五祖、七真之后，内丹术就没有多大发展了。
明代除了张三丰之外，就只有家一流了，至于清代之后，又出现几位宣称是得道神仙的b祖师。其实在我看来，他们可能是有一定的b修为了，但是绝对没有成为传中广成子那样的b神仙。
至于之后，到了民国和现代，除了有研究学术的b人，实修的b基本没有，气功热还带出了邪教，以此证明，神仙学只是一种养生之法，并不是他们口中所的b超脱和逍遥。
你们再看庄子，他的b人生境界到还可以，但是他妻子死了，他还在唱歌，这么冷血冷漠，不是真正的b神仙。你们看看庄子写的b《逍遥游》，那根本就是虚假的b不能再虚假了，北冥就是北冰洋，但是北冰洋哪有那么大可以生长鲲那么大的b鱼？
有可能是庄子见过鲸鱼，所以夸张的b，才有那么大的b见识，也或者是走火入魔的b时候看到了幻境中的b景象，以为有那种东西。”
听钟伟了一大堆，南宫仙微笑：“那你佛经的b流传和佛教的b发展吧。”这简直就是要把球踢给糊涂大师呢，但是钟伟可不管这些，看了好几天的b这些典籍，心里憋着怪难受的b，起来就没完。
