[第一卷仙界]箓
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[相关知识]箓道教箓文的创始，历来依托于太上老君，实际上开创于张道陵五斗米道。
据《三国志.
张鲁传》：“陵客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书”
。
《汉天师世家》卷二说：张陵居阳平山修炼时，立二十四治区，造正一盟威经箓二十四品，分属二十四治气，督察二十四治区鬼神功吏。
“箓”
的含义比较广泛，天师道认为“箓”
主要分下列几种：一、记箓：通常指记箓有关天宫功曹，十方神仙名属，如役神吏，施行法术的牒文。
如《太上正一盟威箓》卷三所载：“太上正一上仙百鬼召箓”
上面写着种种神将、使者、功曹的名号。
《隋书.
经籍志》说：“箓皆素书，记诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间，文章诡怪，世所不识”
。
实即记箓天神的名册。
另外“箓”
又指戒箓，如《登真箓》（即奉道者的名册）、秘箓，如《天师秘箓》等。
二、符箓(佩箓.
箓像)；箓和符的图样，性质、作用很多地方表现一样，因之“符”
“箓”
往往连称。
又因符箓是道教法事中的重要部分，很多地方称符箓为“法箓”
。
“箓”
也可以佩带身上，用以避邪镇妖，护身、保命，故又称“佩箓”
。
《隋书.
经籍志》上说：“受者必先洁斋，然后赍金环一、并诸贽币，以见于师，师受其贽以灵授之，乃剖金环，各持其半，云以为约，弟子得箓缄而佩之”
。
“箓”
还有箓像，系用黄裱纸印的一本三雨宽，一尺长的画像，是供烧的。
据祖天师所传。
箓有“保护来生延年益寿的作用。
有超度亡灵免受地狱之夺的作用，也有避邪镇魔的作用。
箓主要有三种，即（1）童子箓（给儿童做的，受箓后不会碰到邪气，平安成长，画有三十六员天兵天将）。
（2）益寿箓（是儿女给父母做的，受箓后可延年益寿，此箓画有历代天帅像）。
（3）超拔灵（超度亡人的，使亡人在地狱少受罪，此箓画有救苦天尊和十殿阎罗等。
“箓”
内容一般分为六卷，第一卷是玉皇大帝的像，共三至四张。
第二卷是历代天师（从一代到当代）及其妻子的名字和像，共六张至七张。
第三卷是三百六十个天地罡的名字和像。
共一百零三张。
第四卷是十恶十善（天堂地狱之类）的图像，共四至五张。
第五卷是受“箓”
人的形像，共三至四张。
第六卷是土地公公等像。
箓是用刻板人工印刷的，印好晒干后，还要用五彩颜色描绘头部。
木刻板的所有权归张天师，在六十三代张恩溥做天师时，上清镇先后有六家制“箓”
店，其中李德记、戴彩云两家时间最长。
箓印好后，还要经天师府的制箓局加盖张天师的印（即阳平治都功印），才能装订出售，过去，箓大部分是运到苏州和上海出售。
驻上海售箓的是一个道士叫张小山，驻苏州售箓的的叫高正庭（江西金溪人），经在苏州调查，据“玄妙观”
的老道长反映，确有售箓店，并回忆到箓的形状，系用龙虎山特产的龙须草扎起来的一捆一捆的箓像，可惜没有保存，原来箓像未能看到。
三、经箓：是《道藏》的别名。
据《云笈七签》卷四十五《明正一箓第三》说：“箓者，太上真神之灵文，九天众圣之秘言”
。
张道陵修道鹄鸣山中造正一盟威经箓二十四品。
