清中时以后，丐帮见诸文献记载者，在在可见。
其名目之多，内容之广，远在其他帮会组织之上。
综观各类文献所载，可知当时丐帮因地而异，而且多与黑道有染。
例如湖北的“罗筐会”
，江西的“边钱会”
，江西、福建、浙江三省交界地方的“花子会”
、“食巴会”
等等都是那时典型的丐帮。
（参见《大清律例增修统集成》卷三十二）
清末民初之际，丐帮组织更趋发达，几乎每一地区，尤其是通都大邑，都有相应的乞丐组织。
如北京的丐帮有“蓝杆子”
、“黄杆子”
两支。
“黄杆子”
系由破落贫困的八旗子弟所组成，是高级乞丐的组织，丐头则由王公贝勒充任。
“蓝杆子”
是普通乞丐的首领。
在河北西南、山东西北部分布著一支规模庞大的丐帮，名叫“穷教行”
。
有时又称为“理情行”
，其内部成员有死捻子、活捻子和杆上之分，“穷教行”
帮中有派，如死捻子又分为韩门、齐门、郭门。
在吉林海龙一带，丐帮有“大筐”
和“二柜”
两种，“大筐”
由瞎、瘸聋、傻、哑、瘫等残病乞丐组成，“二柜”
则由一般乞丐所组成。
无锡的丐帮有“流门”
、“矗门”
两支，“流门’包括医、卜、星、相、地理、书、画、棋、说书、弹词、铎、募化、花鼓、唱莲化等“乞丐”
所组成；“矗门”
又分东行、西行两类，江湖上有“三十门大矗，七十二小矗”
之说，大抵也是一些*江湖技艺和贱役苦力乞食的乞丐所组成。
泉州的丐帮分为本地丐、外地丐。
开封的丐帮称为“穷家行”
或“杆上的”
，在长江中下游地区，丐帮有“三江”
、“两湖”
的派系之分，例如汉口的丐帮多属西湖派系，派下有门宗，门宗下又分“字”
，可谓枝繁叶茂。
广州的丐帮规模也属可观，名曰“关帝厅人马”
，其组织网络以广州为中心，影响所及，直到附近南海、番禹、东莞、顺德等县。
重庆有聚集在洪岩洞的丐帮，云南的丐帮则称为“舵”
上，帮主曰“舵头”
，其组织形式与名目与哥老会颇有渊源。
兰州的丐帮称为“砂锅子”
，丐头叫“万师父”
，也曾繁盛一时。
