夫何武雄天下，夷旷万般。武丹峰兮巍峨，夷玉溪兮湲潺。
物种万千丹霞亿年。释道儒理渊远流传。
赤岩神美兮，奇峰夹岸。碧水灵秀兮，玉带回转。岫险崖深，滩湾潭澹，竹篙轻点，羽鳞歆羡。玉女亭亭，大王威傲，云窝瞰溪，天游览小，三十六峰竞奇妙。游龙戏珠，探龟闹水，晒布绸垂，悬棺异数，九曲溪流夺灵巧。桃园思陶潜，古刹禅相饶。青龙观飞瀑，虎啸叹，无一不精。尤其《茶论》，对茶文化，影响深远。
皇帝赵佶关于茶的专论，成书于大观元年（1107）。全书共二十篇，对北宋时期“蒸青团茶”的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等，均有详细记述。
其中《点茶》一篇，见解精辟，论述深刻。
《点茶》篇，文仅2800多字，内容却非常广泛。首为绪论，次分地产、天时、采择、蒸压、制造、鉴辨、白茶、罗碾，盏、筅、瓶、勺、水、点、味、香、色，藏焙、品名、外焙等20目。
赵佶《点茶》篇，依据陆羽《茶经》为立论基点，结合宋代的变革，详述茶树的种植、茶叶的制作、茶品的鉴别。对于地宜、采制、烹试、品质等，讨论相当切实。
《大观茶论》，从一个侧面反映了北宋以来，茶业的发达程度，制茶技术的发展状况，也为后人认识“宋代茶道”，留下了珍贵的文献资料。
——————————————————
梅里品茶、论茶。别看下梅，一个村子而已，很是热闹之地，南来北往的茶商，不少都在这里聚会。在一家较大的茶坊，茶坊主人，为了招待吴央一行品茶，将当地有头有脸的茶人，基本都请来作陪。因为吴近一开口，就是包下所有现有的茶叶。
于是乎，不由自主地微弱茶而聊茶经。
有的说，大观茶论，记录了宋朝饮茶的浓厚风气――天下人都用它来宴席宾客，上到王公贵族，下到黎民百姓，无不沐浴在茶水之中，受茶水的熏陶，推崇茶水的高雅、宁静。
有的说，大观茶论，记录下了皇帝赵佶自己，平常研究茶道的心得。写了产地、天时、采摘、蒸压等整个流程。武夷茶，制作技术的改良方面，就是得到了大观茶论的启发。
有的说，赵佶论过茶后，甚至还大发感慨：“至于治理国家的道理，难道不是让每个人尽到自己的才华，而草木这些有灵性的东西，也能尽到它们的作用吗？”
有的感叹，这位皇帝爱茶者，对茶道钻研如此之精细，足可知其用心良苦。
有的不无感慨说，遗憾，宋徽宗悟到了治国用人的道理，却实施得不好。以致他所治理的国家，终究失去了抵御外敌的能力，甚至连他自己也被金国掳去。因而等于自我书写了，大宋的“靖康之耻”的历史。
总而观之，赵佶虽然贵为天子，但居常喜欢以文士自居。嗜好茗饮，精通绘事，朝政之余，常常在宫廷里宴请群臣。或赋诗，或作画，或抚琴，或点茶，成为一时风尚。
赵佶，曾绘制茶画《文会图》，并亲著《大观茶论》，致使宋代饮茶艺术，达到极致。同时，也对日本茶道、韩国茶礼的形成，产生了具体而显著的影响。
作为茶乡的茶人，更是感念这位君主，《大观茶论》极有见地的点评：“茶之为物，擅瓯闽这秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣……”
即，赵佶点评道：茶叶这种东西，发挥瓯闽的秀气，饱含山川的灵禀。祛除体内滞留之物，能够使人清醒调和，那就不是凡夫俗子，可以知道的……
其中，单点“瓯闽”，对武夷茶之名气与身价的抬升，影响极大。所以，茶乡茶人，十分感激与怀念，这位与武夷茶有着深厚渊源的皇帝。
大凡，茶农、茶商、茶艺师、制茶师等“茶人”，及其爱茶者、品茶人，凡论茶，往往没有不谈论，陆羽《茶经》、赵佶《茶论》的。
————————————————
茶乡茶人，这么地推崇《大观茶论》，感念宋徽宗赵佶，作为赵佶的儿媳妇，吴央心里，很是安慰。所以，也就对瓯闽（崇安、武夷）之茶乡茶人，感到很亲切。
离开梅里，吴近请当地茶主，带路前往五夫里。因为，吴央要去哪里凭吊柳永、柳三变。
五夫里，不仅是柳三变的家乡。按历史记载，翌年，绍兴13年，朱熹将会随母，选择这里，为定居、求学、讲学之地。就是说，五夫是朱子，完善理学，成之理学大宗之地。
择地五夫，朱熹除了受“柳永故乡”的影响，还会因为什么呢？山清水秀，毫无疑问。
宋代学府，在择地方面，没有不考虑山清水秀、清静宜人为前提的。
北宋书院，都是这样。
例如，著名的嵩阳书院，东西山岭环抱，溪水淙淙，环境十分清幽，自古即为读书胜地。而，河南登封的嵩阳书院，人才辈出。理学大师程灏、程颐曾在书院讲学。
又如，长沙的岳麓书院，俯瞰滔滔湘江，环抱鸟鸣林翠岳麓山。
五夫里（五夫镇），距离武夷宫，约70华里，35公里。
五夫里，早在晋代，即有一蒋姓官五大夫。也许，因此而得名吧。
这里，宋代开始，分内五夫里、外五夫里。自古有“邹鲁渊源”之美称，历代名人辈出。至宋代已是鼎盛时期。名人学者云集，工商仕农极为繁荣。
宋，抗金名将刘子羽、吴玠、吴璘在五夫降生。词圣柳永，以及他家“柳氏三杰”，在五夫孕育。胡安国家族的胡氏五贤，出自五夫。
绍兴13年（1143年），朱熹14岁。突发不幸，父亲朱松病逝。去世前，将儿子托给崇安籍的挚友刘子恽、刘勉之、胡宪教养。于是，朱熹随母移居到五夫里。从此，朱熹定居五夫里近50年，在五夫创办兴贤书院，成为理学宗师。
因而，五夫里，可谓“群英荟萃”。
前往五夫里，过了下梅、上梅村后，继续前行。简直一水绕一水，盘山十化名人，都先后在这里生活、讲学，留下摩崖石刻，留下了不少文化遗产。故而，这里，是人们访古探奇、寻幽览胜之地。
武夷景区，位于武夷山脉，福建境内北段的东南麓。主要景区方圆70平方公里，平均海拔350米，系武夷山脉中的一片低山丘陵，属中亚热带，亚热山地气候。周边地势，由西北向东南倾斜，地貌层次分明，呈梯状分布。最高处黄岗山海拔2158米，称我国大陆“华东屋脊”；最低处兴田里（兴田镇），海拔165米（河床标高海拔160米）。最高与最低点高差1993米，地势高低相差之大，为福建之最。
武夷人文景观和历史文化遗存、积淀丰厚，系数千年来所形成。内涵多彩、颇具特色，是人类的共同财富、文化遗产。自然风光，文化积定，使武夷景区内涵，具备诸多特异性，独树一帜，是一处被保存了12个多世纪的，极其美妙的景观。风景秀丽，历史悠久，人文荟萃，名流辈出。历史上曾有过夏商、西汉、南宋等多次鼎盛时期。
武夷风景之魂，在于九曲溪。
九曲溪发源于武夷山脉主峰——黄岗山西南麓的溪流。溪水清澈凝碧，经星村里，由西向东穿过风景区。盈盈一水，折为九曲，因此而得名。
“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天。”构成了奇幻百出的武夷景区之胜。
盘曲山中，长约9公里的九曲溪，夹崖森列的36峰，构成一幅碧水舟山的天然美景。
景区主峰天游峰，海拔410米，号称“武夷第一胜地”。峭壁千寻、高拔群峰之上，常有云雾缭绕。登峰巅、观云海，犹如遨游天宫，故名天游。登上天游的一览亭，秀山秀水尽收眼底。
九曲溪——亘古万年的天地共手画廊。
从星村里（星村镇），登上竹筏，顺水而下。丹山碧水，美不胜收。
蜿蜒清澈的“九曲”溪，淙淙流淌。溪流两岸，神奇丰蕴，峰峰叠翠。顺流而下，至四五曲更臻仙境。斑驳的阳光洒落鳞波，倒映铺排岩崖壁脚的浅穴，恰似龙游舒摆，鱼翔嬉戏。沿岸峭壁森森、美传处处、景景天造。
九曲溪淙淙，天游峰俯瞰，大王峰傲然，玉女峰娉婷。
登上天游峰，共鸣于大唐杜甫的“一览众山小”。
攀上大王峰，回首玉女峰的婷婷玉立，守情千年。
岩缝拾梯，一线观天，九龙戏珠，峭壁垂绸，皆大自然的鬼斧神工。
古棺悬崖，桃源寻幽。佛教遗迹，道教遗风。先人们的智慧闪烁。
神奇瑰丽的九曲溪流，大自然对人类的恩赐。
流连于斯。临水可看山，登山可望水。溪水碧清，折复绕山。曲曲山回转，峰峰水抱流。只要乘上一叶竹筏，沿峡中一至九曲溪顺流而下，山沿水立，水随山转。山光水色，交相辉映。36峰、99岩，尽收眼底。宛如置身于蓬莱仙境，遨游于天宫琼阁。
最著名的一些山峰、名胜，诸如：天游峰、大王峰、玉女峰，一线天、虎啸岩、水帘洞、桃花源……以及，高插于悬崖峭壁上的神秘悬棺等等，都位列九曲溪边。
——————————————————
