“及身而败者，尚有邪心好乱之流，为其讳ě粉饰点流毒于仁义者，将使薄识浅学之辈，群起而毁仁义。
伐木本而塞泉源，是使中夏之道，不亡于异类之手，而亡于不肖子孙也。
先有急功好利者其端，更有愚蒙无知者继其后，大言欺天欲救天下，非惟乱天下，更是杀天下。
是以陈胜、吴广之起也，逃亡是死，造反也是死，于是铤而走险，求于一逞。
元末徐寿辉、张士诚诸辈，皆有乱天下之才，而无安天下之志，孤注一掷，以求富贵，是以稍得其志，便称王称帝。
汉高、洪武之起也，不得已而后起，不惟乱天下，亦能安百姓，是以能削平群雄，定于一尊，两志相较，岂非鸿鹄之比燕雀。
且以汉高比于项氏，洪武比于陈友谅，孰为宏远，孰为正大，岂不显而易见。”
“楚煌，恪守仁义之操，而不通情达变者，书生之流也。我以你为豪杰，岂不闻‘男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若（哪）个书生万户侯？”huo弩沉沉一笑，缓缓道：“古来君王无道，必是豪杰并起，习攻杀而聚百姓，亦各任其能而已。陈胜、吴广、陈友谅、张士诚之辈，固然缺乏鸿图远志，或急于富贵，或安于守成，然先起之功固不可没也。改天换日岂少得此辈，此辈也代有其人，这是天下大势，固不可以仁义是非之。”
“合久必分，分久必合，是天下必然之势耶？
我中夏之百姓何罪而纷纷多难也。”
楚煌感慨道：“昔汉季之失统也，曹操、刘备并起，曹操操权谋，行霸道，委政于司马仲达，而司马氏终篡之；刘备聚豪杰，行仁义，身无寸土，而终得天下三分托孤于诸葛孔明，而诸葛鞠躬尽瘁，病死jun中，子孙皆死身殉国。
西晋八王五胡之乱也，祸连六朝，实轫于曹操。
曹操所自得者，惟才是举也。
才德岂能判然两分，为上者独操才论，其麾下必有不德之子，洁身自好者必裹足不前矣。
为上者以小节无碍，孤直耿介之士必远之矣。
是以崔?
、荀?
、孔融、杨修皆不得善死。
举枉（曲）措（放）诸（之于）直，天下能不病乎？
司马氏之篡曹魏，ě德昭彰至于路人皆知，而托言名教，是以竹林七子皆攻名教，非攻名教，实攻司马氏之ě德也。
元帝东渡请王导言先世取天下之事，至于掩面长吁。
以下六朝皆以篡夺为故事，诛戮前朝苗裔惟恐不尽。
无曹操之才，而行曹操之事，岂能不变本加厉？
刘玄德地不过一州，传不过两世，而三顾求贤，播于人口，诸葛之法，永为世范。
你所观者，当时之成败，我所观者，千秋之功罪。
我等修仙之士，笃信天道，早以一时成败为乌有，若徒以一逞为快，岂不为黄帝之罪人。”
“楚相公快论，huo弩受教了。”huo弩朝楚煌正色一揖，轻吁道：“只我现在已是，箭在弦上，不得不。但愿我不为黄帝之罪人。”
他通晓史事，又心志坚忍，有鸷鹫之才。想以短短数语屈服其志，无异于天方夜潭。
楚煌心知其难，只能略尽人事，使其稍除戾气点com想了想，道：“古来以拾芥之微起于天下，而终得其志者，汉高祖，明太祖而已，人言汉高无赖子，明洪武险诈，不知两人皆豪杰也。
秦皇大一统之功无可非议，及其穷奢极欲，则神人共愤。
是以始皇未死即有博浪之锥。
及豪杰之起，萧何、曹参皆畏其不成，怕受其害，而汉高独当之。
张良与人说天下事，人皆不明其意，独汉高闻之大悦。
韩信郁郁不得志，及见汉高，拜为大将jun。
楚汉之争，萧何常镇汉中，君臣不疑。
其得人如此。
俗话说，物以类聚，人以群分。
使一无赖子安能为此？”
“有元之世也，别人以为四等，杀一汉人，偿一牛马。中夏成呜呜之国，九土为涂炭之地。洪武之起也，驱除鞑虏，使日月重光。汉唐以下，谁能为此？至于黄巢、李自成之起，成事不足，败事有余，难道只是一句成王败寇说的尽吗？古来举义起事者不计其数，终成帝业者二三子而已。虽由天时、地利所限，究其大者，更在于人和也。”
“哈哈哈哈……”huo弩拍手笑道：“精彩，精彩。楚相公观我可能成事？”
“有汉高、洪武之志者，或可成事。”
楚煌急走了几步，慢慢平定心绪，“今时不同于往日。
四灵之事，固然虚诞，先秦之事，也非尽然可知。
自始皇至于前清，大一统之世也。
权重于上，而民弱于下。
是以外患如潮，一次比一次凶厉。
五胡之来也，我民间尚有气力，是以五胡不得不改姓易服，归化于我。
辽、金、元之来也，宋室惟厚赂卑守，鉴于唐室藩镇之祸，为政乃不求制人，勇于制己。
是以皇权倾覆，弱民顿成鱼肉。
辽、金则但行分治，元则肆行压迫，又安能不败。
至于让清、东瀛、泰西诸国之来，则不惟戕我人民，更有甚者，乃欲催残我文化。
我中夏之文化，人道也，自伏羲画八卦，黄帝制衣裳，仓颉造文字，至于今四百万年矣，此举世无双之瑰宝，我华夏傲立寰宇之根本。
前清之入关，乃厉行削易服之政，毁我衣裳，变我风俗。
修纂四库又继之，乃欲删改我古书，毁我脊骨。
文字/狱又继之，乃欲钳天下之口，终于其世风声鹤唳。
此三政，遂使中夏之民奴性多而人性少，是以末造以来，几死者数矣。
亡而不亡者，其为天佑乎？”
