()这是一个伸手不见五指的地方，好像没有了自己的存在，一切都是漆黑一片的。
但是云飞扬觉得很有安全感，因为他觉得黑夜就是他的亲人一样，在很久以前的黑洞穿梭也是一样。
这一切是如何的相像啊。
可是这一切却也有些不一样，虽然云飞扬感觉不到自己的存在，但是他却可以感觉到这个孩子的任何喜怒哀乐。
虽然云飞扬不知道为什么会被这个孩子吸收进入了他的体内，也没有办法知道，问这个身体的主人，嘿，他可是连话都不会说的小孩耶！
他还能知道什么！
不知道为什么被吸进来的原因，云飞扬也不去想它了，世事无常，如果每一件不知道的事都要去思考，那么要解决的事情还真多，而且事情是不可能会完全被解决的。什么事都没有完美的，这是世界的定律，除非你已经超脱了这个世界的法则，立于法则之上那么你就可能成为那十全十美之人。而且云飞扬还是能记起前一个世界有那么一本书叫做《十万个为什么》，这里都能有十万个为什么，那么还有别的地方呢？百万？千万？亿？
所以云飞扬一向秉持他的原则，既来之则安之！
既然有因，那么就有那个果
“既然有因，就有果？众生轮回，皆有一丝雷同的生命奥妙。随缘而来、随缘而去，莲花的再生，是以莲光指引转世的灵魂，走到他必须走到的命运。”此时的云飞扬突然睁开了紧闭的双眼，眼睛清澈如果刚出生的婴儿一般毫无杂念，不带有一丝尘世的红尘，像看透了世间的种种存在。脸上一遍自然，好像已经参透了佛法大世界一般的大彻大悟！
突然之间，云飞扬记起了自己前世经常读的一本有人撰写的佛经感悟，
“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心，你放不下。
好好的管教你自己，不要去管别人。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？
自己又懂得人生多少？
学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
修行是点滴的工夫。
在顺境中修行，永远不能成佛。
你永远要感谢给你逆境的众生。
你随时要认命，因为你是人。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
今ri的执著，会造成明ri的后悔。
你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
内心没有分别心，就是真正的苦行。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。
你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
每一种创伤，都是一种成熟。
当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
狂妄的人有救，自卑的人没有救。
你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了你自己。
一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。
一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
当你未学佛的时候，你看什么都不顺。
当你学佛以后，你要看什么都很顺。
你要包容那些意见跟你不同的人，这样子ri子比较好过。
你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。
要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。
承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
修行就是修正自己错误的观念。
医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
