春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
晓镜但愁去鬓改,夜吟应觉月光寒.”
三木正说得摇头晃脑,如疵如醉,唾沫星子乱飞之际,他的施主,邻家女孩听得有些不耐烦了.本来在雨夜,夜深人静之际,为了戒戒“厌气”,天上突然掉下个像于连?索列尔,或爱德蒙?邓蒂斯那样令美女为之倾到的帅哥:英俊的脸庞,超一流的才华,冷峻的气度,略带忧郁的贵族气质……这些个人间极品男人所有的品质和优点突然集中到一个男人身上,依佛教观点,此男必有“来头”,相由心生啊,呵呵……
大凡这样的宅男不会出在得势的一族,也许会诞生在某个小人物的家里,就像上帝借用别的女人之身,让耶稣不经男女苟且之事,天然受孕那样.
“哇,这个男人怎么长得如此地英俊和富有气质,真是玉树临风呵?”
女人们见了这样的“作品”
,母爱的天性自然而起,让她们按住芳心,不动声色实非易事.
再说女施主原本在听面前这位帅哥讲基度山伯爵的寻宝故事,不失为打发沉闷的权宜之计.
现在,倒成了这位帅哥的天文科普课+佛学知识的大杂烩了,“请你不要再以宇宙的名义给我上课了,”
邻家女孩冷冷地插话道.
她倒并没有恶意嘲笑这位落难帅哥,从心底里她还是认同他讲的那些道理,遗憾的是在这物欲横流的现实世界面前,人们看到的,听到的,想到的全是物质,除了物质还是物质.
作为一个凡人,他们哪里能想到物质不是世界固有的东西,佛学说“无中生有”
,这并非妄语呀.
物质是能量的固化,能量来自思维,思维才是宇宙的核心和要害.没有思维就没有一切,包括我们这个宇宙.
三木觉察出自已“人来疯”,乘“夜来风雨声,风雪无归人”的情景,尽情抒发个人的宇宙情思,不顾在座他人的感受,这对施恩于他的女施主很不公道.于是他赶紧收敛自已张扬的话语,小心地问:“施主,我给你解释一下刚才那首唐诗,意下如何?”
“不必多劳.诗的意思我懂,春蚕到死丝方尽,你用他来比喻太阳大哥对地球小弟的责任,说的是太阳发射光能直致太阳自身的能量耗尽为止.”女孩直率地回答.
三木道:“正是此意.施主领会一点不差.”他又开始解释道:由此可知,太阳是有意识的.不是一个光知道燃烧,没有意识的“傻大空”.太阳最大的意识就是有担当.他知道自已的光和热对太阳系的重要,特别是地球—太阳系江湖中的小弟,亿万生灵随太阳而生,生死与共.太阳的一丁点儿怠慢,如黑子爆炸,地球人将情何以堪?
三木又说,是的,宇宙大帝确实赋予人类自然界最高生命体的地位,但即便如此,人类依然不能主宰大自然,因为人是大自然的一部分,而且要依赖大自然而存在.说到底,人类因私欲,无知,自大,缺乏对宇宙奥秘认真深入思考,自以为人在自然进化中一不小心撞上大运,瞎猫碰到死老鼠,弄到了自然界最高生命体的地位,尝到了“权力”的滋味,将权力边界扩大到漫无边际的地步……殊不知权力就是春药,最后导致人快乐至死.
就宇宙和佛学的观点,爱并非是占有,就像太阳和地球所示,而是给予,给别人爱就是给别人以自由,“万类霜天竞自由”,而不是将自已所爱的人或物死死捆绑在自已的战车上,宁为玉碎,不为瓦全.
三木说,我们从上帝那儿来,又返回上帝身边,出于尘土,归于尘土.我们一路走得很辛苦,为什么?一言以蔽之:我们的心发生分裂.你知道,心即神,心外无物,所以能创造万物.现在我们的心堕落了,私心成为一已之本,所以我们被逐出天界,降生为人,生活是让我们这些失败的人过的.我们的真心被私心蒙蔽,不知宇宙奥秘的真相,当然也不知爱的真谛,只知道为了满足占有欲而活着,并自以为是地球村当下的“成功人士”.
三木一脸神秘兮兮地对女施主说:“我很乐意看到施主你与你的家人安贫乐道,在这战乱纷起的年代没有像旁人一样,仿佛打了鸡血似的兴奋:抡声一响,黄金万两.
阿弥陀佛,善哉善哉.”
三木双手合十,又道:“中国有句古话:月盈则亏,水满则溢.
说的是完美状态也是可怕的.
世界上的事物不仅相辅相成,而且相反相成.
人的运气若是太好了,另一种概率就会在负极聚集,所谓物极必反,乐极生悲是也.
所以智者求缺,急流勇退,高处不胜寒,回归平庐等中国成语都是此意思,反映了文字语言是传承文化宝典的经典之路.”
邻家女孩确实被他这一番话惊怵了,她沉默着继续听他的高论,她绝没有想到人们在潜意识中追求的东西竟包藏着如此“祸心”,她不寒而栗,浑身起了鸡皮疙瘩.
三木道:“法官的儿子必定是法官?贼的儿子就是贼?或者换一种更道地的本土说法:龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子掘壁洞?”三木调转“抢口”说:“不见得.殊不知,下一次轮回,人们也许就成了牛马羊免.须知,连佛陀也坦承经历过非人身的轮回,何况普通人.所以,多一些对自然真相的了解,人类或许能收敛一些自私的脚步,走出一条真正的和谐新路也未尝可知呢.”
“那是因为你了解到宇宙的真相,此秘密恰恰是佛学对宇宙的解释.”女孩道.
“施主所言极是.”三木虔诚中又有些担扰地说,“现在实证科学已登上历史舞台,锋芒毕露,后果可敬可畏.好在世界现在还没有出现科学狂人,说明地球人的良心还在,他们潜意识中对上帝,对佛陀的崇拜还没有褪尽.”
女孩道:“心藏神,心是神舍,那是因为神还在我们的心中.”她又道:“那神就是我们通常所说的宇宙意识.宇宙意识为万物之灵,是创造万物的源泉.”
“你也有兴趣研究‘三个?
’的问题?”
三木差一点要吐糟.
原先他以为这样的问题只有“神经病”
才会问,现在邻家女孩都在研究,到底时代不一样了,男女都一样.
男人能干能想的女人同样能干能想.
他又道:“我们的邻邦,他们的祖先早在三四千年前,也就是他们的春秋战国时代,就提出了‘天人合一’的思想,太极生两仪的思想,即阴阳理论和五行的思想.”
女孩说:“我听父母讲起过天人合一和阴阳理论,至于五行么,不清楚什么意思.”
女孩蹙着眉道:“为什么又是那里?
请你这位未来的中国通解释一下.”
三木扭过头对着女孩说:“这是一块神秘的大陆,是充满许多问号的邻邦,用现代实证科学理论难以解释的国度,一个各类矛盾纠结的综合体.她既是一个以‘仁’为本的,体量超级的族群,有不可思议的辉煌和全世界惟一完整可考的历史;又是一片充满战乱和多灾多难的大陆.他们的人民是全世界最聪明勤劳的人,但也是最为劳碌的人.这使我想到佛陀说这个世界没有完美,只有缺撼.”他又道:“这就是我要问的为什么.”
三木脸色凝重,继续说:“存在即合理.我不是说那里的民众非如此不可,我想要知道的是为什么?这使我联想到地球人背后的上帝之手—”
女孩说:“你的意思是否在说,不要看现在我们的邻邦积贫积弱,任几个刚崛起的列强宰割,那是时候不到,时候一到,对岸必有东山再起之时,因为这个世界是无常的……”
三木不知可否,只好保持沉默.
北方深秋的早晨,凉意嗖嗖,昨夜一阵风雨过后,被打落下来的残枝败叶将街路上铺着一层黄色夹杂绿色图案.道两旁店铺的牌门板还没有掮下来,也许店主还在睡梦中享受秋雨一夜值千金的良宵时刻.
雨,看来早已停了,路人的响声渐见嘈杂,忽然一阵公鸡打鸣的声音剌破了清晨的安静,让两个年青人从近乎痴迷的谈话中恢复了理智:哟,新的一天开始了.
街上的行人估摸是出早摊的摊主,有的可能是卖菜的,挑着担子;有的则推着独轮车,车上装着炉子什么的,看来是卖烘山芋的摆设.
女孩将窗洞的布帘往上卷了卷,一缕晨光从窗洞的一排木格中钻了进来投到墙上,使堂屋明亮了许多.女孩吹灭了油灯,并将油灯提进厨房,又从厨房里带出一条罗宋面包,一壶茶和一疙瘩咸菜,放在八仙桌上.
“我是称呼你基度山伯爵呢,还是于连?索列尔?”女孩带点嘲讽地说.
“我叫三木,施主,你就直呼其名吧,”三木将女孩的玩笑话当补药吃.本来嘛,男人与女人,造物主天造地设,谁也离不开谁.百年修得同船渡,千年修来共枕眠.缘是人生路上的牵手和搀扶,在天愿作比翼鸟,在地愿为连理支.
“不好意思,三木,就这样赤膊叫你了.”
“yesyoudo(悉吸尊便)”
“三木,你边用早餐,边聊,”女孩说罢也从罗宋面包上掰一块放在嘴里,并在自已的茶碗里倒了一些茶.
“多谢施主,”三木两手掌合拢向女孩施礼,然后也掰了块面包啃将起来.女孩见状为他上了茶水,三木起身弯腰向女孩致谢.
“你与老和尚的故事还没完呢,我的感觉这里似乎关系到你的身世之谜?”女孩问.
