“如此才确定了仙道之力，神通法术的路子。”
吕不韦道：“最后才在封神榜下叩请元始道祖，定下了通法境界，感应符箓道果的门槛和途径。”
“由此通法境界才能凝结法力符箓，修成各种法术，拥有远胜其下的力量。”
“通法能修法术，不通法就修不了，这才让此等境界强弱分明。”
“感应、炼气、通法、金丹、阴神、阳神，这一重重的境界乃是我穷搜上古诸多道统，苦心孤诣分割而来，所谓感应之道，乃是昔年太古巫道感应神祇，兼修神道的法门，又有感应巫法，借助天地万物的种种联系，感应施法，更有元神之后，感应道果修成果位的法门。”
“以巫道之粗犷，其中繁杂可想而知。”
“我先是将感应道果的法门，化入所有修行境界之中，求得天地间那些圆满先天的道果的感应之法，化入修行之道中，令其一步一阶，感应自成。”
“真幻、混元、金丹、符箓、规矩、造化、时空……”
“天地之间种种圆满道果犹如擎天之柱，撑起诸天万界，我却要寻到它们上面的勾勾角角，将我所定下的境界给挂起来，支撑起来。”
“诸如感应一关，昔年我便寻遍真幻道果而不得，没有真幻大道就难以观想、感应、借假、修真、借法，只是这一关，便让我有无数辛苦。最后还是求得太上道的《太上感应篇》，这才将其中真幻大道融入这一境界，借助来了真幻道果之力，得以奠定‘感应’这一关的根基。”
“如此，才能在后面炼气一关，感应混元道果。”
“采混元道果显化诸多道果之炁炼成真气。”
“而只有经过了感应诸多道果，采元炁炼成真气，这两关，才能在通法这个境界借助符箓道果，以真气书写虚符，引动法道，炼成法力。”
“有了法力才能进一步，借助感应撬动诸多道果的天地大道，借助混元道果，采来更多的天地之精，借助仪轨，法坛，外物修成一门门‘法术’！”
“这些法术更要借助符箓道果，以法力铭刻为‘真符’。”
“如此一张张真符将种种繁杂法术返本归元，将天地外力，将大道痕迹反向铭刻与修士性命之中，结成‘禁制’，凝结‘法种’，如此在借助金丹大道的不朽之性，造化道果的造化之能，混元道果的元炁本源，在金丹境界，将法种融入我等性命之中，使之成为不再依赖外部条件，犹如本能一般施展的‘神通’！”
钱晨闻言，由衷敬佩起来。
吕不韦开辟这些修行境界，非但要收纳，寻找无数古老繁杂的道统，一点点梳理清楚那些修行道路，更要把握精髓，将其精要融入那些修行境界之中。
更要把握天地大道背后，那种种道果的本质，直指那些道路的本源。
只有究其根本。
知其然，更知其所以然。
才不至于将一些无用的繁杂步骤掺入仙道，让仙道境界被后人一步一步扎实，推演的时候成为屎山代码。
这简直是不世之功。
如果仙道，那些修行境界是编程语言、开源协议，后面那无数功法，法术，神通都是建立在其上的一个个程序。
那么吕不韦简直堪称天道级的程序员。
就如钱晨所掌握的真幻道果。
与真幻道果联系最深的感应一关，简单来说，真幻道果使得借假修真成为了可能。
所以要由幻入真。
太上记忆中的那个世界，真幻界限无比严密。
根本不存在脑子里幻想什么，能改变物质基础的可能。
但是诸天万界之中，有真幻道果，借助真幻道果之力，才能借假修真。
太上前世的世界，脑子里观想蒸汽机，并不会让你一拳一脚打出砰砰的蒸汽来，更不会有附加做功。
但是在拥有真幻道果的这个宇宙，脑中观想蒸汽机，越是接近真实，就真的能借来蒸汽机运转的力量来的。
这便是‘感应’！
吕不韦开辟仙道之前，修行者们就发现了真幻道果这般的妙用，开始借助真幻道果来修行。
诸如在脑海里观想神祇，观想日月星辰，自然万象。
越是真实，越能借来他们所幻想的本体的力量。
如日月星辰，乃至神祇魔神这般恐怖的存在，借来一丝力量，循着它们的道路，便可向着它们靠近，这也是一种修行道路。
但感应不仅仅是真幻。
感应的本质是联系，真幻只是联系的一种。
真幻造成了联系，整体和部分亦造成了联系，甚至命运，气息的纠缠都会造成‘联系’。
所谓感应，本质就是建立联系！
太古巫道的许多法术，就要借助这种联系，诸如用人的爪牙精血毛发施加诅咒，用生辰八字定位施展法术。
用到的都是‘感应’之道。
人的爪牙精血毛发都可视为他们的一部分，那么借助这种‘联系’便可将部分的‘改变’施加于本体。生辰八字和名字，亦与本体有着某种联系，借助这些联系，便可感应施法。
这些都是‘感应’！
但若不清楚这些‘感应’的根本道理，不能直指感应之道的本源。
那么仙道将‘感应’纳入其中，就不得不保留巫道的种种繁杂。
比如施展不同的法术，需要不同的感应方式。
诸如观想、一异、整体部分、命运气数等等感应途径。
那么修炼某一种法术，求某一种道果，就需要那些巫道原本的途径。
甚至会被感应的对象垄断这些途径。
所有修太阳之法的修士都需要拜太阳星君，所有修魔道法术的都要拜九幽魔神。
因为不能直抵根源，需要借助大能的反向感应，才能‘通法’。
这就成了屎山代码……
仙道也就失去了发展的潜力。
而在吕不韦的手上，‘感应’就直指根源。
