足见上帝的力量是灭不动他，可想而知了。
譬如两国相战，虽有胜败之不同，彼一国即不能灭此一国，又不能使此一国降伏为属国，虽然战胜，则两国仍为平等之国，这是一定的道理。
上帝与阿修罗亦然。
既不能灭之，又不能降伏之，惟吾之命是听，则阿修罗与上帝便为平等之国，而上帝与阿修罗又皆不能出这位尊者之范围；所以晓得这位尊者，位分实在上帝之上。”
子平忙问道：“我从未听说过！
请教这位尊者是何法号呢？”
黄龙子道：“法号叫做‘势力尊看’。
势力之所至，虽上帝亦不能违拗他。
我说个比方给你听：上天有好生之德，由冬而春。
由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。
你试想，若夏天之树木，百草，百虫，无不满足的时候，若由着他老人家性子再往下去好生，不要一年，这地球便容不得了。
又到那里去找块空地容放这些物事呢？
所以就让这霜雪寒凤出世，拼命的一杀，杀得干干净净的。
再让上天来好生，这霜雪寒风就算是阿修罗的部下了，又可知这一生一杀都是‘势力尊者’的作用。
此尚是粗浅的比方，不甚的确；要推其精义，有非一朝一夕所能算得尽的。”
玙姑听了。
道：“龙叔，今朝何以发出这等奇辟的议论？
不但申先生来曾听说，连我也未曾听说过。
究竟还是真有个‘势力尊者’呢，还是龙叔的寓言？”
黄龙子道：“你且说是有一个上帝没有？
如有一个上帝，则一定有一个‘势力尊者’。
要知道上帝同阿修罗都是‘势力尊者’的化身。”
玙姑拍掌大笑道：“我明白了！
‘势力尊者’就是儒家说的个‘无极’，上帝同阿修罗王合起来就是个‘太极’！
对不对呢？”
黄龙子道：“是的。
不错。”
申子平亦欢喜，赵立道：“被玙姑这一讲，连我也明白了！”
黄龙子道：“且慢。是却是了。然而被你们这一讲，岂不上帝同阿修罗都成了宗教家的寓言了吗？若是寓言，就不如竟说‘无极’‘太极’的妥当。要知上帝同阿修多乃实有其人，实有其事。且等我慢慢讲与你听。不懂这个道理，万不能明白那北拳南革的根源。将来申先生庶几不至于搅到这两重恶障里去。就是玙姑。道根尚浅，也该留心点为是。
“我先讲这个‘势力尊者’。
即主持太阳宫者是也。
环绕太阳之行星皆凭这个太阳为主动力。
由此可知，凡属这个太阳部下的势力总是一样，无有分别。
又因这感动力所及之处与那本地的应动力相交，生出种种变相，莫可纪述。
所以各宗教家的书总不及儒家的《易经》为最精妙。
《易经》一书专讲爻象。
何以谓之爻象？
你且看这‘爻’字：”
乃用手指在桌上画道：“一撇一捺，这是一交；又一撇一捺，这又是一交：天上天下一切事理尽于这两交了，初交为正，再交为变，一正一变，互相乘除，就没有纪极了。
这个道理甚精微，他们算学家略懂得一点。
算学家说同名相乘为‘正’。
异名相乘为‘负’，无论你加减乘除，怎样变法，总出不了这‘正’‘负’两个字的范围。
所以‘季文子三思而后行’，孔子说‘再思可矣’，只有个再，没有个……
“话休絮聒。
我且把那北拳南革再演说一番。
这拳譬如人的拳头，一拳打去，行就行，不行就罢了，没甚要紧。
然一拳打得巧时，也会送了人的性命。
倘若躲过去，也就没事。
将来北拳的那一拳，也几乎送了国家的性命，煞是可怕！
然究竟只是一拳，容易过的。
若说那革呢，革是个皮，即如马革牛革，是从头到脚无处不包着的。
莫说是皮肤小病，要知道浑身溃烂起来，也会致命的，只是发作的慢，若留心医洽，也不致于有害大事。
惟此‘革’字上应卦象，不可小觑了他。
诸位切忌：若搅入他的党里去，将来也是跟着溃烂，送了性命的！
“小子且把‘泽火革’卦演说一番，先讲这‘泽’字。
山泽通气，泽就是溪河，溪河里不是水吗？
《管子》说：‘泽下尺，升上尺。
