修六和敬，常行法施，志勇精进，心不退弱。
为世灯明，最胜福田。
常为师导，等无憎*，唯乐正道，无余欣戚。
拔诸欲刺，以安群生。
功德殊胜，莫不尊敬。
灭三垢障，游诸神通。
因力、缘力、意力、愿力、方便之力；常力、善力、定力、慧力，多闻之力；施戒忍辱，精进禅定、智慧之力；正念止观，诸通明力；如来调伏，诸众生力。
如是等力，一切具足。
身色相好，功德辩才，具足庄严，无与等者。
恭敬供养无量诸佛，常为诸佛所共称叹。
究竟菩萨诸波罗蜜，修空无相无愿三昧，不生不灭诸三昧门，远离声闻缘觉之地。
阿难！
彼诸菩萨，成就如是无量功德，我但为汝略言之耳。
若广说者，百千万劫不能穷尽。
’
佛告弥勒菩萨诸天人等：‘无量寿国，声闻菩萨，功德智慧不可称说。又其国土，微妙安乐，清净若此，何不力为善？念道之自然。著于无上下，洞达无边际，宜各勤精进，努力自求之。必得超绝去，往生安乐国，横截五恶道。道趣自然闭。升道无穷极，易往而无人，其国不逆违，自然之所牵。何不弃世事？勤行求道德；可得极长生，寿乐无有极。
‘然世人薄俗，共诤不急之事，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。
无尊无卑，无贫无富，少长男女，共忧钱财，有无同然。
忧思适等。
屏营愁苦，累念积虑。
为心走使，无有安时；有田忧田，有宅忧宅；牛马、六畜、奴婢、钱财、衣食什物，复共忧之。
重思累息，忧念愁怖，横为非常水火、盗贼、怨家、债主，焚漂劫夺，消散磨灭，忧毒忪忪。
无有解时。
结愤心中，不离忧恼。
心坚意固，适无纵舍。
或坐摧碎。
身亡命终，弃捐之去，莫谁随者，尊贵豪富，亦有斯患。
忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛共居。
贫穷下劣，困乏常无。
无田亦忧欲有田，无宅亦忧欲有宅。
无牛、马、六畜、奴婢、钱财、衣食什物，亦忧欲有之。
适有一，复少一。
有是少是，思有齐等。
适欲具有，便复糜散。
如是忧苦，当复求索，不能时得。
思想无益。
身心俱劳，坐起不安。
忧念相随，勤苦若此，亦结众寒热，与痛共居，或时坐之，终身夭命，不肯为善，行道进德。
寿终身死，当独远去，有所趣向，善恶之道，莫能知者。
‘世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬*，无相憎嫉。
有无相通，无得贪惜，言色常和，莫相违戾。
或时心静，有所恚怒，今世恨意，微相憎嫉，后世转剧，至成大怨。
所以者何？
世间之事，更相患害，虽不即时，应急相破。
然含毒畜怒，结愤精神，自然克识，不得相离，皆当对生，更相报复。
人在世间，*欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。
善恶变化，殃福异处，宿豫严待，当独趣入，远到他所，莫能见者。
善恶自然，追行所生，窈窈冥冥，别离久长，道路不同，会见无期。
甚难甚难，今得相值。
何不弃众事，各遇强健时，努力勤修善，精进愿度世，可得极长生。
如何不求道，安所须待，欲何乐乎？
如是世人，不信作善得善，为道得道；不信人死更生，惠施得福。
善恶之事，都不信之，谓之不然，终无有是。
但坐此故，且自见之，更相瞻视，先后同然。
转相承受，父余教令，先人祖父，素不为善，不识道德，身愚神闇，心塞意闭。
死生之趣，善恶之道，自不能见，无有语者。
吉凶祸福，竞各作之，无一怪也。
